La memoria de nuestro reverendo padre Antony Pechersky

Memoria del 10 de julio En los días del santo y fiel príncipe Vladimir [Considerable santo Vladimir el Justo Apostólico, iluminador y bautizador de Rusia; príncipe 978 <unk> 1015 g.

El Señor ha querido dar a la Iglesia su guía y guía para los paganos, un hombre de memoria, el santo y piadoso padre nuestro Antonio.

El monseñor Antony nació en la ciudad de Lübech [Lübech, que se encuentra en la región de Chernihiv, <unk> una de las ciudades prehistóricas de la antigua Rusia, que existía antes de la llegada de los variegos.

Durante el reinado de Oleg, estaba entre las principales ciudades donde se encontraban sus "grandes príncipes"; luego, Lübech pierde su importante importancia política.

En la actualidad, Lübech <unk> es una ciudad o localidad de la provincia de Chernihiv en el lado izquierdo del río Dnepr, a 120 kilómetros de Kiev.] Desde su juventud, impregnado del temor de Dios, deseaba vestirse con una imagen de ídolo.

Cuando el Dios de humanidad puso en su corazón el propósito de ir a Grecia y afeitarse, Antonio lo llevó a cabo de inmediato, siguiendo el ejemplo del Señor que viajó y trabajó por nuestra salvación.

Al llegar a Constantinopla, el monje Antonio se dirigió desde allí a la montaña sagrada de Atón, conocida como el centro de la vida iónica para el Oriente griego.

El paganismo se originó aquí en la antigüedad, aunque un poco más tarde que en Siria y Palestina.

Antonio; aquí en las grandes bibliotecas del monasterio recibieron la educación religiosa más amplia en ese momento nuestros monjes, que iban al Atón (por ejemplo, el prp.

Aquí se encontraban traductores y censistas especiales, que proveían de allí a la Rusia ortodoxa con obras manuscritas de traducción de carácter eclesiástico.

<unk> Como uno de los lugares sagrados más venerados del oriente ortodoxo, Afon es visitado anualmente por miles de devotos exclusivamente masculinos (a las mujeres se les prohíbe la entrada al monasterio) de Rusia, la península de los Balcanes y las posesiones asiáticas de Turquía.]; al recorrer sus monasterios, se sorprendió de la vida de los santos en ellos.

Ellos son los padres de la humanidad, y no se han subestimado en su naturaleza humana, imitando a los ángeles sin cuerpo.

Y más fuerte que antes, el amor de Antonio por Cristo se encendió en su corazón. Queriendo ser semejante a los padres mencionados en su vida, fue a uno de los monasterios de Atón y le rogó al abade que le impusiera la imagen de un ángel con el rango de ínico.

Viendo la futura vida de monje del monje, el egumen no rechazó su petición y lo cortó [Con el nombre de Antonio, tal vez expresando así el deseo de que Antonio fuera para Rusia lo mismo que Antonio el Grande, el padre de los monjes orientales, para Egipto.

Se ha conservado, sin embargo, una tradición no del todo fiable, según la cual el padre Antonio llevaba el nombre de Antípa en el mundo.] , enseñando en los pactos un completo paganismo.

La monja recién recortada agradaba a Dios en todo, emprendiendo el camino de la virtud; pero especialmente el santo Antonio se desempeñaba bien en la obediencia y la obediencia, por lo que todos se regocijaban al ver su vida.

El monseñor Antony estuvo en la montaña sagrada, en el lugar de su afeitado, durante mucho tiempo, siendo un mentor para la salvación de muchos y alcanzando él mismo grandes grados de perfección, cuando el egumen recibió la inspiración de Dios para liberar al monseñor a la tierra rusa.

<unk> Antony! vuelve a la tierra rusa, <unk> que los que viven allí a través de ti prosperen y se fortalezcan en la fe cristiana; que la bendición de la montaña santa esté contigo!

Antony se detuvo en Kiev y no se fue a su patria a Lübech, probablemente porque en Kiev, "el más adestrado en el cristianismo y que ya tenía monjes", más bien podría encontrar competidores en la hazaña de la vida de ermitaños.] , pensó, <unk> dondequiera que se estableciera, y comenzó a rodear los monasterios que habían comenzado

Los monasterios fueron fundados por los monjes griegos, que vinieron con el metropolita Miguel para bautizar a Rusia; sin embargo, estos monasterios no tenían el rango y el estatuto de un dormitorio perfecto.

En opinión de Dios, ninguno de los monasterios era agradable para el monje Antony, por lo que comenzó a caminar por los alrededores de Kiev, por los bosques y las montañas, y así llegó hasta Berestov.

Al encontrar aquí una cueva, alguna vez excavada por los varayos [Se puede pensar, los grandes príncipes tenían en su pueblo de Berestovo un grupo de varayos; los últimos excavaron cuevas para guardar en ellas, como en un lugar seguro, el botín de guerra.] , el monje Antonio, después de hacer una oración, se instaló en ella, pasando la vida en gran

- ¿Qué quieres decir con abstinencia?

En la representación del principado de Vladimir, el poder fue tomado por el impío y deshonesto Sviatopolk, que se sentó en el trono del gran duque en Kiev.

Queriendo exterminar de la faz de la tierra a sus hermanos [El Crónico pone en la boca del príncipe criminal estas palabras: "Cortaré a todos los hermanos, y tomaré solo todo el poder en Rusia"] , mató a Boris y Gleb, que aceptaron así el martirio [Recuerdo de san.

El 2 de mayo y el 24 de julio, la Iglesia ortodoxa rusa celebra dos veces la muerte de los príncipes mártires.] Al ver este derramamiento de sangre, el monje Antón se retiró de nuevo a la montaña santa.

Yaroslav amaba Berestovo [Es difícil determinar en la actual parte de las cuevas de Kiev, donde se encontraba el pueblo de Berestovo; se puede suponer que se alejaba del Monasterio de las Cuevas al menos a un kilómetro en dirección al oeste.] con su iglesia en nombre de los santos Apóstoles; junto a ella había un presbítero, el nombre de

Hilarion, un hombre piadoso, un gran predicador y un conocedor del Libro divino.

(Después de muchos años, Jaroslav, que le gustaba rodearse de rituales espirituales [Según el testimonio de las crónicas, Jaroslav amaba los estatutos de la iglesia, amaba a los sacerdotes y especialmente a los monjes.

Leía los libros día y noche; reunió a muchos escribas que copiaron las traducciones ya listas al eslavo, y también encontró traductores que tradujeron libros del griego al eslavo.

Sobre esta actividad eclesiástico-educativa de Yaroslav, el cronista observa: "Como una tierra es arrasada por alguien, otro la habita, así también este (Yaroslav): su padre, Vladímir, fue el que ablandó la vista y suavizó, educó a los creyentes con el bautismo, sembró estas mismas palabras en los corazones de los fieles por la voluntad de Dios y la aprobación de Dios".

de los obispos reunidos, eligió a Ilarion como metropolita, en el que fue colocado en el templo de Santa Sofía de Kiev [En 1051

De la metropolitana Ilarión se ha conservado una obra, que es en el sentido pleno y exacto de la palabra una obra oratoria brillante.

Esta obra lleva el siguiente título: "Sobre la ley, dada por Moisés y la gracia y la verdad por Jesucristo, y como la ley va a desaparecer, la gracia y la verdad llenarán toda la tierra y la fe se extenderá en todas las lenguas y hasta nuestra lengua rusa, y la alabanza al caagán de nuestro Vladimir, bautizado por él con un toro, y

La oración a Dios de toda nuestra tierra".

El presbítero Ilarión se alejaba de vez en cuando de Berestov en el Dnepr, a una colina cubierta de bosque secular, donde ahora se encuentran las cuevas lejanas o de Feodosio del monasterio; en esta colina Ilarión se excavó una cueva de semillas en dos, donde oró en secreto a Dios, cantando salmos y haciendo adornos.

El monje Antony estaba en la montaña santa, en el monasterio de su afeitado, y otra vez el monje tuvo una revelación de Dios: "Vamos, dijo el Señor, Antony otra vez a la tierra rusa, porque me hace falta allí". El monje, llamando al monje, le reveló:

<unk> Antony! por la voluntad de Dios vuelve a la tierra rusa y que la bendición de la montaña santa esté contigo! <unk> Al mismo tiempo, el abade le predijo al monseñor que en la tierra rusa sería el padre de muchos negros; después de bendecirlo, Antony, el abade lo dejó ir con la instrucción: <unk> Vete en paz.

Con esta bendición, San Antonio volvió a Kiev. Al subir a la colina donde Hilarion había excavado la pequeña cueva mencionada, San Antonio se enamoró de este lugar.

"Señor, que la bendición del santo Monte Athos y la oración de mi padre, que me corto el pelo, sean sobre este lugar; ¡establezcan, oh Dios, mi residencia aquí!" Y luego eligió la cueva como su lugar de residencia.

El monje vivía aquí en oración incansable, comiendo pan seco y saciando moderadamente su sed de agua, a veces en un día, a veces en dos; y a veces no comía nada durante toda una semana, permaneciendo día y noche en vigilia de oración y excavando con sus manos una gran cueva.

Al enterarse de la residencia del monje en la cueva, algunos amantes del Cristo venían a él aquí, trayendo lo necesario para mantener el cuerpo y pidiendo su bendición; también había extranjeros que expresaron su deseo de vivir con el monje; uno de los últimos fue el beato Nicon [que vino a los prp.

Después, el beato Nicon fue el segundo igumen del monasterio de la cueva, el segundo en el prado de Feodosia.] .

En este mismo tiempo vino [Cerca de 1055-1056 a.C.] a ver al monseñor Antonio y al monseñor Teodosio, siendo un joven de veinte años [Recuerdo de los primeros años de la dinastía Teodosio].

Feodosio de la cueva se realiza el 3 y 31 de mayo, el 14 de agosto y el 11 de enero.] : el monseñor Antonio ordenó cortar el pelo de Feodosio al beato Nicon, <unk> jerero y experimentado negrero.

Después de muchos años, cuando se hizo el príncipe Yaroslav [En 1054], el poder fue asumido por su hijo mayor Izyaslav, sentado en la mesa del gran duque en Kiev [Gran príncipe 1054-1068].

El monseñor Antony Pechersky en ese momento ya era famoso en toda la tierra rusa por su vida virtuosa, al igual que en la antigüedad se hizo famoso en Egipto Antony the Great.

Al enterarse de la vida de San Antonio, el príncipe Izyalaslav, amante de Cristo, vino con su compañía a pedirle oraciones y bendiciones; y la fama del santo, venerado por todos, aumentó aún más.

Entre estos amantes del Cristo llegaron al monseñor Antonio: primero el bienaventurado Barlaam, hijo del noble boyar de Kiev, Juan, y luego Efrem, el príncipe eunuco.

El monasterio de las cuevas en Constantinopla, donde vivió en uno de los monasterios, desde donde fue erigido en el catedro de Pereyaslavskaya.

No se sabe cuándo murió; la última mención de él en las crónicas se refiere al año 1091. En el estado del obispo Efrem se hizo famoso por la construcción de iglesias.] .

De acuerdo con el deseo expresado por ellos, el monseñor Antonio le ordenó al beato Nicon que los cortara a ambos, lo que causó muchos problemas al monseñor y a sus hermanos.

No sólo el boia Juan, enojado, llegó a la cueva con muchos hijos y dispersó el rebaño elegido por Dios de nuestro santo padre Antonio, sacó de las cuevas a su hijo, el bienaventurado Barlaam, y, cambiando sus vestiduras monásticas por brillantes boyars, lo llevó a la fuerza a su casa; sino también el propio gran príncipe Isyaslav.

Al enterarse del corte de pelo del hijo de un boyar y de su amado eunuco, también se enfureció mucho con el rebaño reunido en nombre de Cristo por San Antonio; ordenó que se detuviera al bienaventurado Nicon, que cortaba el pelo de los íconos, alimentándolo por esta enfermedad especial; le ordenó a Nicon que convenciera a Barlaam y a Efrem

y amenazó con llevarlo a prisión con su mentor Antonio y con todos los que estaban en la cueva, la misma cueva que el príncipe tenía la intención de excavar.

La gran ira del príncipe, provocada por los planes del "príncipe de las tinieblas", obligó al monseñor Antonio con los demás hermanos a retirarse de la cueva a otro país.

Pero la princesa, al enterarse de esto, le pidió al príncipe que no expulsara a los siervos de Dios de su región con su ira, para no provocar la misma ira de Dios que sufrió, también por la expulsión de los negros, su patria, <unk> la tierra de Lyahov.

(La princesa, hija del rey de Polonia, Bolesław Miały, era de origen polaco; ella le recordó al príncipe el siguiente incidente de la vida de su padre: por el corte de pelo del monje Moisés Ugrin [Ver su vida bajo el 26 de julio.]) Bolesław expulsó a los negreros de Polonia; el Señor se enfureció por este acto del rey:

Este último murió de repente, y en la lucha que se levantó, luego, muchos obispos y boyares fueron asesinados).

Después de escuchar con dificultad las súplicas de la princesa, el príncipe finalmente se dio cuenta y temió a Dios: envió al anciano una petición para que regresara al lugar abandonado; apenas encontraron al monje Antonio después de tres días de búsquedas y le rogaron que regresara.

Él le suplicó continuamente a Dios que le diera fuerza para soportar con valentía las calamidades de un enemigo que odiaba el bien y que no entregara la vida de sus fieles a las bestias, que no olvidara para siempre a sus pobres.

El Señor escuchó la oración del santo: no sólo las ovejas dispersas volvieron en paz a su pastor, sino que muchos otros vinieron a él a la cueva, rogándole que los librara de la oscuridad del camino que conduce a la perdición, y que les diera luz al camino de la salvación.

El monseñor Antonio acogió a todos con amor: después de instrucciones sobre cómo debía seguir a Cristo, le ordenó al beato Nicon que cortara el pelo a los que quisieran.

Unos doce hombres se reunieron alrededor de este monasterio, y por esfuerzo común se excavó una gran cueva, en la que se han construido la iglesia y las celdas que todavía existen.

Dios los ha reunido, hermanos, y yo los he cortado por la bendición de la montaña santa, con la que yo mismo he sido cortado por su obispo. Que la bendición de Dios y de la Santísima Virgen y la bendición de la montaña santa estén sobre ustedes.

"Vivan solos, y yo les pondré un pastor, pero quiero vivir solo como lo acostumbro hacer en años pasados". Y puse a su pastor el bienaventurado Balaam.

Él mismo, evitando el motín y el rumor, primero se encerró en una celda, aquí mismo en la cueva, y luego se mudó a otra colina, donde comenzó a cavar una nueva cueva, que se encuentra debajo del gran monasterio de las cuevas actual.

La colina de esta cueva se separa de la colina por el primer barranco profundo, en la actualidad de las cuevas cercanas a las lejanas por la galería, trasladada a través del mencionado barranco, 91 plantas.

Antony se retiró a la segunda cueva con un pequeño número de discípulos que deseaban dedicarse a un estricto retiro, y después recibió a los que querían ir con él.] El bendito igumen Barlaam y los hermanos, recibiendo la bendición de san Antonio, se quedaron para vivir en la antigua cueva.

Cuando el número de los hermanos aumentó tanto que la cueva no podía contener a todos durante la oración de la iglesia, se decidió construir un pequeño templo fuera de la cueva.

¡Padre! Los hermanos se multiplican y ya no podemos estar en la cueva durante la oración de la iglesia: por orden de nuestro Señor y de la Virgen y por tu santa oración de bendición, por lo tanto, poner una pequeña iglesia fuera de la cueva.

El monseñor dio su bendición, y ellos, inclinándose ante él hasta el suelo, se retiraron y comenzaron a construir sobre la cueva un pequeño templo en nombre de la Asunción de la Santísima Virgen.

Después de la realización de la pequeña iglesia sobre la cueva, el príncipe Izyalav, en el santo bautismo de Demetrio, creó un templo de piedra en honor al santo, cuyo nombre cristiano llevaba, es decir, en honor al gran mártir Demetrio, junto al templo construyó un monasterio.

El príncipe Izyaslav tomó a la beata Bárlaam <unk> igumen de la hermandad que vivía en la cueva: con la esperanza de riqueza, quería erigir su monasterio frente al monasterio de las cuevas.

Pero aunque existen muchos monasterios construidos con la riqueza de reyes y boyares, no pueden compararse con los que se construyen con las oraciones de los santos, con lágrimas, con poses y vigilias.

Sin embargo, el beato Varlaam fue llevado al monasterio de santo gran mártir Demetrio en el momento en que el monasterio de la Cueva acababa de instalarse.

"Padre", le dijeron los demás, "nombren a nuestro pastor". "A quién buscan?" preguntó el monje. "A quién buscan Dios, la Virgen y tú, padre honrado".

"El que de vosotros sea obediente, manso y humilde, sea vuestro obispo".

Antón a los hermanos que pidieron nombrar a un igúmen, les dio la siguiente respuesta, señalando directamente al santo Teodosio: "Cualquiera que esté enfermo entre ustedes, como Teodosio, obediente, manso, humilde, que sea su igúmen".

Entonces los hermanos comenzaron a pedirle al santo Antonio que bendijera al santo Teodosio como igualitario y experto en todas las buenas obras; y el santo Antonio lo bendijo al igumenato.

Y todos los hermanos, de doce hombres, se inclinaron ante el santo Antonio, regocijándose de haber recibido a tal maestro.

Al hacerse abade, el monje Teodosio comenzó a cuidar el monasterio con mayor diligencia, sumando a estos cuidados un gran ayuno y oraciones con lágrimas; le ayudaron mucho las oraciones y la bendición de su jefe, el monje Antonio, que estaba solo y silencioso.

Y el Señor comenzó a multiplicar a los negros, de modo que pronto había cerca de cien hombres bajo la dirección del monje Teodosio. El monje Teodosio, al ver este aumento de los hermanos, vino, después de consultar con ella, a la intención de construir un monasterio.

Padre, los hermanos están creciendo cada vez más en número, y queremos construir un monasterio. El monseñor Antony se alegró mucho. Dios es bendito, dijo, por todo. Que la oración de la Santísima Virgen y los padres de la montaña santa estén con ustedes y los ayuden.

Luego envió a uno de sus hermanos a decir al príncipe Isabella: "El príncipe amado por Cristo, Dios ha multiplicado a los hermanos, y el lugar en el que vivimos es estrecho. Te rogamos que nos des la bondad de darnos el monte que está sobre la cueva.

El príncipe Izyaslav se alegró mucho al oír esto; envió a su caudillo para que le diera a los otros para que tomaran posesión de la montaña sobre la cueva.

El monseñor Teodosio y los hermanos construyeron una iglesia de madera grande [Gran en comparación con la iglesia anterior; en realidad no de grandes tamaños] y, después de reconstruirla, la adornaron con iconos; también colocaron cellias y rodearon el monasterio con columnas, y se mudaron aquí desde la cueva.

A partir de ese momento, el monasterio, que comenzó con la bendición de la montaña santa, comenzó a llamarse el de las Cuevas, porque los negros vivían antes en la cueva [Según el testimonio del cronista, el monasterio fue construido no por el propio Feodosio, sino por su predecesor en el igumenato Varlaam.

Pero de todos modos, se puede decir que el monasterio fue construido no más tarde de 1062. Después de 11 o 12 años de la construcción del monasterio sobre la cueva de la avenida de Feodosio, comenzó a construir un nuevo monasterio más amplio en un nuevo lugar a través del barranco del primer monasterio cerca de la segunda cueva de la avenida de Antonio.

Feodosio no llegó a terminar la construcción del nuevo monasterio <unk> lo hicieron sus sucesores por igumenato: Esteban, Nicón y Juan. El monasterio de las Cuevas todavía permanece en este segundo lugar, por lo que las cuevas de Antonio (segunda) y la esencia están cerca del monasterio.

El antiguo o viejo monasterio, después de la transferencia de la fraternidad a una nueva, no fue destruido: la cueva en la que se encontraba se convirtió en un sepulcro para la fraternidad; para su entierro en el antiguo monasterio se encontraban varias personas de la fraternidad, entre ellas el presbítero y el diácono para la realización diaria en la iglesia.

el monasterio de la liturgia fúnebre "por un hermano moribundo".

Después de esto, el monje Feodosio decidió confirmar su monasterio con una cerca mental, es decir, con un estatuto que determinara la vida de los extranjeros no en la cárcel, sino en el monasterio: comenzó a buscar un estatuto monástico adecuado para este propósito.

Y en este caso se apresuró la oración y la bendición del santo padre nuestro Antonio: por su bendición y la oración el Señor hizo que justo en este momento se encontrara una monja honesta del monasterio de Estudios, llamada Michael, que vino de Grecia con el metropolitano Jorge [Crónica]

Menciona sobre él bajo 1072 1073 años.] .

Tenía el estatuto del monasterio de Estudios [Este estatuto es estrictamente dormitorio, que no permite que el monje tenga nada de suyo, incluso una aguja.

Feodosio indica otra fuente de obtención del último Estatuto de Estudios: Feodosio, <unk> escribe, <unk> envió a uno de los hermanos a Constantinopla al cobrador Efraín (véase arriba, ap.

21), y todo el estatuto del monasterio de Estudios (que se encontraba en Constantinopla) después de haber escrito, le enviará; él mismo inmediatamente cumplió el mandato de nuestro padre padre y todo el estatuto del monasterio escribiendo un embajador a nuestro padre Feodosio.] .

Después de haber escrito este estatuto, por supuesto, en una traducción del griego, el monje Feodosio, decidiendo introducirlo en su monasterio, estableció toda la "orden de la iglesia" <unk> cómo realizar el canto y la lectura religiosa, y cómo inclinarse por ellos; cómo estar en la iglesia y pasar el tiempo en la mesa; qué degustar por ella y en qué días.

Todos los otros monasterios adoptaron el Estatuto de Estudios del Monasterio de las Cuevas; gracias a esto, el Monasterio de las Cuevas tiene la ventaja de la primacía y el honor ante todos los otros monasterios rusos.

En los días de la hegemonía del monje Feodosio, quien dirigía por medio del nuevo estatuto y con las oraciones y bendiciones del monje Antonio la vida del monasterio de las Cuevas por el camino de la virtud, vino al monasterio siendo un joven de diecisiete años y el monje Nestor, el registrador de la vida

El santo Teodosio, que acogía con amor a los que venían a él, lo acogió con gusto, por el consejo y la bendición del santo Antonio.

Al preguntar por qué el monasterio se llama Pecherskaya, Nestor brevemente, para la instrucción de los creyentes, en su crónica informó sobre los hazañas del fundador del monasterio, el monje Antonio.

Nestor, y alguna otra monja del Monasterio de las Cuevas, probablemente Silvestre, posteriormente el igumen del monasterio de San Miguel en Kiev.] .

Pero digamos algo sobre los milagros, aunque no todos, así como <unk> sobre la honorable muerte de san Antonio, tomó información del beato obispo Simón y del monje de la cueva Policarpo, cercano a él.

En 1214 fue nombrado primer obispo de la diócesis de Vladimir, separada de la de Rostov. Simón murió en 1226 después de doce años de gobierno.

Policarpo, también un curtidor del monasterio de la Cueva, de donde fue nombrado dos veces como igumen y regresó dos veces al monasterio de la Cueva; posteriormente fue igumen del monasterio de la Cueva (ver su vida el 24 de este mes).

de Simón de Vladímir a Policarpo y de la carta de este último a Aquino, el archimandrito de la cueva, cuyo contenido sirve de una serie de relatos sobre los prodigios de la cueva y sobre los milagros que habían estado en el monasterio mismo durante la construcción de su gran iglesia, y se compuso el famoso paterico de la cueva (el padre, el libro paterno,

Es decir.

libro de los padres o sobre los padres).] y dejando hasta ahora el testimonio del cronista sobre los más grandes hazañas y los más grandes males sufridos por el monseñor.

Nuestro reverendo padre Antonio, aislado en otra cueva, viendo la multiplicación y la bondad del rebaño elegido, le dio gracias a Dios, prosperando en virtud de fuerza en fuerza.

Por esto, el Señor lo glorificó, porque el nombre de San Antonio brillaba en la tierra rusa con diversos milagros y especialmente con el don de curación y profecía.

El anciano mismo servía a los enfermos y los curaba con su oración; pero, cubriendo con humildad estas curaciones con su oración, bendijo a los enfermos como medicina las verduras que comía; los enfermos, probándolas, se volvían sanos, sin importar la enfermedad que tuvieran.

Más tarde, el beato Agápito se convirtió en un imitador del monseñor Antonio, curando enfermedades de la misma manera [La memoria del beato Agápito, "médico sin salario", fallecido en 1095, se realiza el 1 de junio.]

Los tres príncipes Yaroslavovich, <unk> Izyaslav, el príncipe de Kiev, Sviatoslav de Chernygov, Vsevolod de Pereyaslav, cuando se fueron a la guerra con los polacos [Los polacos o comanos <unk> una tribu nómada turca que vivía en los siglos X-XIII.

En el sur de Rusia y desde aquí hacía incursiones en las ciudades y pueblos fronterizos de la tierra rusa.], vinieron a ver al monje Antonio, pidiendo su bendición.

"Por vuestros pecados, seréis vencidos por los bárbaros y obligados a huir, y muchos de vuestros soldados se ahogarán en el río, otros serán llevados cautivos, y los demás caerán a espada.

Alte; Alte, afluente de Trubéj, que desemboca por debajo de Kiev en el Dnepr desde el lado izquierdo, de Moscú.] , cuando los príncipes, apenas salvando la vida, huyeron: Izyaslav y Vsevolod a Kiev, y Sviatoslav a Chernygov; los polacos se dispersaron por los extremos sureste de la tierra rusa, capturando y matando a sus habitantes.

Junto con esta profecía a los príncipes, el monje Antonio predijo a Simón, el hijo del príncipe africano varía, que Simón, por la gracia de Dios, en la mencionada batalla no sólo evitará la muerte, ya que está entre los cadáveres, sino que, después de muchos años, será el primero en ser colocado en la iglesia de piedra de la cueva, de la que se habla.

El reverendo también predijo que se arreglaría milagrosamente.

Cuando Simón regresó de la batalla, le dijo al monseñor Antonio: "Yo estaba herido entre los muertos, y una fuerza divina me sacó de entre ellos y me sanó de las heridas; todos mis parientes y soldados también me encontré ileso.

La imagen de la iglesia que se construirá, que será mi lugar de descanso, la vi dos veces en el aire, una vez junto al río Alta, estando entre los muertos, y la otra, antes en el mar, cuando huía a la tierra rusa al príncipe Yaroslav del tío Yakun, que me había expulsado del principado de Varajas.

Entonces Simón confirmó sus palabras sobre la gracia de Dios para la creación de la iglesia predicha por San Antonio. Simón le entregó un cinturón y una corona de oro con las palabras: "Esto lo retiré de la imagen de la cruz de Cristo Salvador cuando me alejé de mi patria".

Tú habías predicho que me enterrarían aquí, pero tuve la voz de Dios, que me ordenó que con este cinturón se midiera el fundamento de la iglesia donde me pondría y la imagen de la cual me fue mostrada en el aire; y la corona debe ser, según el mismo orden de Dios, reforzada sobre el altar.

Así, la predicción de San Antonio resultó claramente estar en armonía con la voluntad de Dios, lo que fue confirmado por la realidad misma: muchos años después de lo que se acaba de contar, Simón fue el primero en ser colocado en la iglesia de piedra de la cueva.

Ahora, volviendo al cronista, vamos a hablar de la siguiente gran plaga que sufrió el Reverendo Antonio.

El príncipe de la oscuridad <unk> el diablo, no soportando la luz de las buenas obras, trató de nuevo a través del príncipe Izyaslav de privar a Kiev de la gran lámpara de la mesa, el santo padre nuestro Antonio, que brilla en la oscura cueva, justo debajo, con milagros y virtudes.

Después de la victoria, según la predicción del monje Antonio, de los pescadores en la batalla mencionada, los habitantes de Kiev obligaron al príncipe Izyaslav a salir con ellos a los enemigos dispersos por la tierra rusa.

La indignación surgió [en 1068], durante la cual el príncipe polaco Veslav fue liberado de la cárcel, que se encontraba en cautiverio en Kiev [desde 1067].

Después de siete meses, regresó de allí a Kiev con Boleslav el Hombre.

Comenzó a enojarse, por instrucción del diablo, con el santo Antonio, a quien alguien calumnió delante de él, <unk> que Antony amaba a Vsevolod, le daba consejos, que él era incluso el principal culpable de toda la confusión ocurrida en Kiev [Vsevolod fue capturado al violar el beso de la cruz.

Tal vez el padre Antony denunció abiertamente a Izyaslav por esto, y éste pudo ver en estas denuncias la causa de la indignación de los kievlovenes.] .

El monseñor Antonio, en ese momento, servía en la cueva al enfermo recluso Isaac, que fue seducido por el diablo, apareciendo en la imagen de Jesucristo, y apenas lo dejó vivo, involucrándolo en un baile con los demonios [Recuerdo del monseñor Isaac el 14 de febrero].

Este servicio de San Antonio era especialmente odiado por el engañador, que temía que Isaac pronto se curara de la tentación satánica, por lo que el diablo provocó la ira del príncipe Izyaslav para que expulsara a San Antonio de los límites de Kiev.

El príncipe de Chernihiv, Sviatoslav, al enterarse de que su hermano Izyaslav estaba muy enojado con el monje Antonio, envió a buscar al santo por la noche y en secreto lo llevó a Chernihiv.

Al monje Antony le gustó un lugar cerca de Chernigov en las montañas Boldinsky: aquí se cavó una cueva y vivió en ella; posteriormente en este lugar surgió un monasterio [Uspensky en las montañas Boldinsky o Boldinsky, en la actualidad, Uspensky Yeltsky.

Al poco tiempo, el príncipe Izyaslav, después de haber examinado el caso con detenimiento e imparcialidad, se convenció de la cordialidad del santo y se enteró de las intrigas del tentador.

Lamentando lo sucedido, envió a los límites de Chernihiv al monseñor Antonio, rogándole que volviera a la región de Kiev a su rebaño elegido por Dios.

El monseñor Antonio, un callejero de corazón manso y humilde, se inclinó a estas peticiones: regresó a los hermanos de la cueva, que estaban confundidos y olvidados como ovejas sin pastor.

Dios no quiso que tal lámpara, el sol luminoso de la tierra rusa, el monseñor nuestro padre Antony puso el principio de la vida piadosa pagana en cualquier otra ciudad que no sea el salvador de Dios Kiev: pero de dónde a través del noble príncipe Vladimir iluminó la luz de la fe ortodoxa en toda la tierra rusa,

Desde allí, el Señor ha querido que brille por medio de San Antonio y el rayo de la ley perfecta del martirio.

Y después de estas adversidades, nuestro reverendo padre Antonio no se cansó, sino que subió las escaleras con más y más hazañas, trabajando en la cueva hasta que obtuvo la victoria completa sobre la fuerza débil del demonio ante él.

Según el Evangelio, él expulsó a la generación de los hipócritas con oración y ayuno [Marcos 9:29] y también con otras hazañas laboriosas: vigilancia, pie y muchas rodillas en oración.

Y hasta su muerte no dejó su oscura cueva, aunque su vida en ella fue una lucha constante contra los gobernantes de la oscuridad de este siglo.

El monseñor Antonio consultó con el monseñor Teodosio, orando al mismo tiempo con diligencia al Tectón Superior.

Al constructor-Dios.] , que Él mismo bendiga con sus manos limpias y contribuya a la creación de la casa de su Madre Pura, la Señora de nuestra Madre de Dios, porque, dijo con las palabras de David: "Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la construyen " (Sal. 126:1).

Cuando el monje Antony se apresuró en esta oración, un milagro maravilloso sucedió: sin separarse del monasterio de las Cuevas, como el alguna vez célebre prodigio santo Nicolás del Mundo, él junto con su amigo monje Feodosio apareció en Constantinopla, presentar a la Reina celestial, la Santísima

María Madre de Dios; después de haber recibido de Ella con el monje Feodosio el oro, se lo dio a los maestros-piedeleros, para que, por orden de la Reina del Cielo, fueran a la tierra rusa para construir una iglesia de cuevas.

Los canteros llegaron de Grecia y relataron este milagro, y nuestro patriarca Antonio hizo muchos otros milagros como los de los antiguos profetas Gedeón y Elías.

Cuando los albañiles comenzaron a preguntar a San Antonio sobre el lugar en el que desea erigir el templo ordenado por la Santísima Virgen, el santo padre oró durante tres días para que el Señor, trino en las Caras, indicara por sí mismo un signo del cielo, un lugar digno para la residencia de la Reina celestial.

Cuando se reunieron para elegir un lugar, por inspiración de Dios, el príncipe Svyatoslav vino y le regaló a la iglesia el campo que le pertenecía, que estaba junto a la cueva.

"Antonio", dijo el Señor, "que has encontrado gracia en mis ojos.

Al oír esto, San Antonio pidió al Señor que esa noche hubiera rocío en toda la tierra, y en el lugar supuesto para la iglesia tierra firme; la otra noche pidió al Señor tierra firme, y en el lugar que Él quisiera para el templo, rocío.

La oración de Antonia fue similar a la del juez israelita Gedeón (Jueces 6:36-40).]

El tercer día, el monje bendijo el lugar y ordenó que se midiera con el cinturón de oro, tomado de la imagen del Salvador y recibido de Simón, <unk> en treinta cinturones de largo y veinte de ancho, como se le había ordenado a Simón desde arriba.

Luego, el santo Antonio bajó con su oración el fuego.

el profeta Elías (3Re.18:36-39).], que destruyó la plantación de ese lugar, que, después de rodearse de un foso, ya estaba completamente listo; aquí se colocó una iglesia de cueva milagrosa, "semejante al cielo" según la expresión del relato sobre ella.

Así, nuestro reverendo padre Antonio, con milagros tan grandes, preparó el lugar para el templo de su monasterio y bendijo el comienzo de su construcción.

Luego comenzó a prepararse para irse a la Iglesia eterna, no hecha con manos en los lugares celestiales, de la cual el apóstol Juan escribe en la Revelación: "No vi templo en ella.

(Revelación 21:10, 22) Así lo predijo la Reina del Cielo, durante su aparición en el Vlahern, al revelar a los constructores de la iglesia:

<unk> Este Antonio sólo los bendecirá en el trabajo, porque él mismo se va a su descanso eterno; en el segundo verano le seguirá Feodosio [Más detalles sobre este fenómeno de la Madre de Dios véase el 14 de agosto en el relato sobre la creación de la iglesia de la cueva.] .

Pero, ¿qué preparación para una muerte honorable necesitaba San Antonio, que, llevando una vida virtuosa en la cueva, podía decir con el Apóstol: "Muero todos los días" (1 Cor. 16:31)? que no aplicó falsamente a sí mismo en todos los días las palabras del profeta: "Me apresuré y no tardé en obedecer tus mandamientos" (Sal. 118:50).

El monseñor Antonio estaba listo en su alma (para pasar a la vida eterna) y se desconcertó pensando no en sí mismo, sino en su rebaño elegido por Dios, para no dejarlo en confusión.

Así se cumplió con la palabra del apóstol: "Estoy atraído por ambas cosas: Deseando irme y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor (para el apóstol mismo), pero permanecer en la carne es más necesario por vuestra causa".

Viendo que había llegado el momento de su partida y deposición del cuerpo, San Antonio consolaba a sus hijos con la promesa de que, incluso después de su partida, no abandonaría ese lugar sagrado en el que se había comprometido, pero, cuidando del monasterio, siempre lo visitaría y lo cuidaría, ayudaría a los que viven en él y a los que vienen.

con fe en ella.

Pero especialmente valioso, por encima de todo legado, es la siguiente promesa benéfica de San Antonio sobre el lugar de sus hazañas: prometió interceder con sus oraciones para que, como él mismo se va del cuerpo con arrepentimiento y confianza en el perdón, así también los demás que están aquí, sean como él.

y los que lo aman, para que también mueran en arrepentimiento y reciban misericordia.

Tras su paso a la segunda cueva, el santo Antonio permaneció en ella de 14 a 16 años; en ella terminó su vida temporal, cambiándola a la eterna el 10 de julio, desde la creación del mundo en 6581, desde la Navidad de Cristo en 1073, y desde su nacimiento a los noventa años, en el principado de Sviatoslav Yaroslav.

[Príncipe de Kiev 1073-1075.] y en los días del rey griego Romano Diógenes [probablemente durante su sucesor Miguel VII Duque, cuyo reinado cae en 1074-1078.] .

Las reliquias honorables del monje original fueron entonces puestas en la cueva donde se instaló, es decir, en la cueva debajo del gran monasterio.

Pero como el monseñor padre se alejó de los ojos de los hombres durante su vida, orando en secreto a Dios en la soledad, así también pidió a sus padres el mismo don, para que se alejaran de los ojos de los hombres: le correspondía a nuestro legislador ruso tener la misma suerte que el israelí.

Los israelitas no podían mirar el rostro de Moisés debido a la gran luz que emanaba de él desde que les trajo la ley del monte Sinaí [Éx.34:29-35]; así como no podían ver al padre santo de nuestro Antonio, a la luz de las buenas obras que vivió en la cueva, después de que trajo la ley rusa a la tierra desde el monte

¿Qué es esto?

El cuerpo del legislador israelí <unk> Moisés fue escondido de la vista [Deut. 34: 6], y el cuerpo de San Antonio, legislador ruso, Dios, maravilloso en sus santos, hasta ahora milagrosamente nos prohíbe ver: muchos que se atrevieron a excavar el lugar donde se encuentran los restos honestos de San Antonio son castigados

Fueron quemados por el fuego, y fueron quemados por el tormento, o fueron arrepentidos.

Pero aunque los restos de San Antonio están lejos de nuestra vista, con su ayuda siempre están con nosotros y cerca de todos los que invocan con diligencia la gracia de Dios: hacen milagros sin descanso, ayudando a todos los que con fe acuden al honrado sepulcro del santo.

Como una luz que brilla en la oscuridad de un sepulcro oscuro, con una fuerza especial alejan de los hombres la oscuridad demoníaca; esta oscuridad no puede abarcar esta luz, pero generalmente desaparece de su brillo.

Esto lo comprendió muy bien San Juan Muerto: después de tres años de lucha contra las pasiones impuras, que le trajeron muchos tormentos por el encendido de la concupiscencia carnal, vino al sepulcro de San Antonio y aquí permaneció en oración día y noche.

John, John, debes encerrarte en esta cueva para que, con la ayuda de Dios, cesen las luchas vencidas por la soledad y el silencio.

Y por la gracia de Dios, por las oraciones de nuestro santo padre Antonio, fue salvado: las pasiones impuras de la carne, aunque se armaron contra él junto con los espíritus impuros durante casi treinta años, sin embargo, como vemos en su vida, no obtuvieron la victoria sobre él.

El reverendo Antonio no ha dejado, como prometió, ni el lugar de su santo.

Cuidándolo, él, según su representación, al igual que antes durante su vida, apareció junto con el monje Feodosio en Constantinopla y aquí se puso de acuerdo con los iconógrafos griegos con respecto a la fabricación de íconos honestos para la iglesia de la cueva; al mismo tiempo, les entregó bastante oro, como antes.

a los creadores del templo con el mismo monseñor Theodosius.

El monje Antony envió a los iconógrafos a Kiev en el Monasterio de la Cueva para el beato Nicon, que era entonces el igumen; esto informa el relato sobre la decoración de la iglesia de la cueva [Véase este relato en Minneia-Chetia bajo el 14 de agosto del mes.] .

Nuestro reverendo padre Antonio no ha sido mentiroso en su buena promesa de ayudar a los que lo aman a que terminen su vida en su lugar sagrado en arrepentimiento y obtengan el perdón del Señor.

Esta palabra de su promesa se cumplió milagrosamente en el caso del bienaventurado Erasmo, negro de la cueva.

Enfrentado por esas dudas, cayó en la desesperación y comenzó a vivir despreocupadamente; en esa vida le llegó una enfermedad mortal; cayó en una enfermedad mortal; estuvo inconsciente durante siete días y, aparentemente, ya estaba cerca de la muerte, pero no podía sentarse; porque el Señor no quería que muriera en ese día.

Un lugar sagrado sin arrepentimiento.

El octavo día, el santo Antonio y el santo Teodosio se acercaron al beato Erasmo y le dijeron: "Hemos orado a Dios por ti y él te ha dado tiempo para arrepentirte.

Erasmo se recuperó inmediatamente, se arrepintió de sus pecados y, perdonado por Dios, falleció al tercer día.

Alabemos al omnipotente Amador de la Humanidad por haber dado a un prodigio tan grande, el monje Antonio, el pionero de los extranjeros en nuestra tierra rusa.

Ningún hombre puede describir todas sus acciones, especialmente las realizadas antes de la representación, ya que vivió en secreto, en el silencio de la soledad de la cueva; esto solo está disponible para el Conocedor del Corazón, que conoce lo oculto y lo secreto; Aquel cuya lengua es el bastón de un escriba del mecanógrafo (Sal.44:2), Él mismo

Escribió la extensa vida de nuestro reverendo padre Antonio en los libros de la vida eterna.

Pero nosotros, que no hemos encontrado muchos libros, que se han perdido en muchas batallas, que sólo hemos reunido parte de la información, debemos orar con insistencia a este original prodigioso, para que nosotros también, al ser participantes de su promesa bondadosa, podamos, por su intercesión, terminar la vida en el arrepentimiento y en la fe.

Que nuestro nombre sea escrito en el libro de la vida eterna junto con el nombre de San Antonio, como los nombres de los hijos y el padre, por la gracia y el amor humano del principal jefe de nuestro Señor Jesucristo, a quien con su Padre eterno y su Espíritu Unico, honra, gloria,

Gloria y reino ahora y en la gloria y en los siglos de los siglos.

¡Amén, el paso, la cuarta voz!

Salió de la rebelión del mundo, pero al rechazar el mundo evangélico, siguió a Cristo, y viviendo una vida igual a la de los ángeles, llegó al refugio tranquilo de las montañas sagradas de Atenas: de allí, con la bendición de los padres, llegó al monte Kiev y allí, después de haber llevado a cabo una vida laboriosa, iluminó su patria, y a muchos

A los monjes, mostrándoles el camino que conduce al reino de los cielos, Cristo nos ha conducido a él, y a él, Santo Antonio, le ruego que salve nuestras almas.

Condac, voz 8: Habiéndose entregado a Dios, a quien más amaba desde su juventud, le siguió el amor de toda su alma. Pero el mundo perezoso, a pesar de lo que había hecho, creó una cueva en la tierra, y en ella, bien contra el enemigo invisible, las cabras se alzaron, como el sol brillante en todo el extremo de la tierra brillaba.

De allí, alegre, has pasado a la habitación celestial, y ahora, con el ángel del trono del Señor delante, recuerda a nosotros que honramos tu memoria, te llamamos: alegra, Antonio, padre nuestro.