زندگی پدر بزرگوار ما، اسقف بابل

زوسيموس بزرگوار، به نام كليكسوس (چون از کليكيا بود [كليكيا - منطقه اي از آسيا كوچك واقع در جنوب شرق آن، در مرز با سوريه و ساحل جنوبي درياى مدیترانه است.]) در جوانی خود خدا را دوست داشت. او جهان را رد كرد و به كوه سينا آمد.

کوه سینا تقریباً در وسط شاخه های معروف دریای سرخ (قرمز) که شبه جزیره سینا را تشکیل می دهند قرار دارد. این کوه از سه کوه تشکیل شده است. قله جنوب شرقی کوه میانه و محل قانونگذاری معروف سینا بود. از قرن چهارم تا قرن هفدهم، کوه سینا محل مورد علاقه ی راهبران شد و همه جا از صومعه ها پوشانده شده بود.] ، در اینجا یک درجه ی بیگانه را پوشید و شروع به روزه گرفتن و دعا کردن کرد.

زوسما در سال های جوانی خود، به دنبال سکوت و سکوت، از کوه سینا به بیابان لیبی رفت [لیبی، یک استان در شمال آفریقا، در غرب مصر.

و در آنجا به سرزمینی به نام امونیاک [= صحرای سَهَرَه ] رفت و در آنجا زندگی کرد، و در آنجا به تنهایی زندگی می کرد، و فقط به خدا خشنود بود.

اما پیرمرد او را هشدار داد و گفت: "زوسما، چرا به اینجا آمدی؟ از اینجا برو، زیرا نباید اینجا بمونی". زوسما فکر کرد که پیرمرد او را از مدت ها پیش می شناسد، و او را به زمین انداخت و از او خواست که برکتش را بدهد. گفت: "خواهش می کنم پدر، مرا مورد لطف قرار بده. به من بگو که چگونه مرا می شناسی؟" پیرمرد گفت:

"دو روز پیش، مردی با چشم های روشن به من آمد و به من گفت، "اینک یک زن از کوه سینا به سمت تو می آید، نامش "زوسیم" است. "نمی خواهی که او در این بیابان بماند. "من می خواهم که او بر کلیسای بابلی که در مصر است، نظارت داشته باشد.

پس از گفتن این سخن، بیگانه به فاصله ای از سنگ پرتابی از زوزیم دور شد و برای دعا ایستاد و دست هایش را به سوی خدا بالا برد. و حدود دو ساعت نماز خواند. سپس بعد از نماز، پیرمرد دوباره به سوی زوزیم رفت و پدرانه او را در آغوش گرفت و صورتش را زد و گفت: "پسر عزیز من، خوب است که اینجا آمده ای. در حقیقت خدا تو را به سوی من آورده است تا بدنم را به خاک بسپاری، زیرا من به سوی خداوند می روم". پس زوزیما از پیرمرد پرسید:

پدرم، چند سال است که در این سرزمین زندگی می کنی؟ مرد پیر گفت: "این چهل و پنج سال است که در این سرزمین زندگی می کنم". وقتی مرد بزرگ این حرف ها را زد، چهره اش مانند شعله های آتش درخشان شد. وقتی دوباره به زوزیم روی آورد، مرد پیر گفت: "سلام، پسر من، برای من دعا کن". و بعد از این حرف ها به زمین افتاد و به خداوند خدا صمیمانه بازگشت.

زوسیما مبارک، بعد از کشتن قبر، جسد شریف این راهزن بزرگ را دفن کرد و پس از دو روز در آن مکان ماندن، به کوه سینا بازگشت و خدا را ستایش کرد. در طول اقامت دوم او در سینا، یک سارق به او آمد و از او درخواست کرد: "به من رحم کن آوا [آوا - کلمه سوری، معنی پدر است. این نام معمولا به رهبران صومعه ها و همچنین برادران بزرگتر داده می شد.

یک راهب تازه وارد که برای امتحان در خدمت یک پیرمرد با تجربه قرار گرفته بود، با این کلمه به او خطاب می کرد: "آوا، من یک راهب بی دین هستم، تا در سکوت از گناهانم پشیمان شوم. من قتل های زیادی انجام دادم، و اکنون از زندگی مجرمان و گناهکار خود توبه کردم، و می خواهم بقیه روزهایم را در گریه و شکستگی قلب در مورد بی شماری از گناهانم بگذرانم. "

پدر بزرگ "زوسما" به اين مرد دستور داد که لباس زنانه بپوشه. اما بعد از مدت ها، اين دزدي که توبه کرده بود رو به خودش احضار کرد و گفت:

"چادو، باور کن که تو نمی توانی اینجا بمونی. اگر یکی از سران بدانیم که تو از ما فرار می کنی، تو را می گیرد. علاوه بر این، ممکن است یکی از کسانی که از تو رنج می برند تو را بشناسد و به تو گزارش دهد. بنابراین به من گوش بده، و من تو را به یک صومعه دورتر می برم. اینوک به توصیه های بزرگوار موافقت کرد و پیرمرد مقدس او را به کینو آوا در دوروفی برد.

قبل از اینکه به بیابان برای شجاعت های اخوان گرایی برود، او در سال های جوانی خود به علوم مشغول بود. بعد از این که اخوان گرایی کرد، او با همان عشق و بی درنگ به تمرینات فضیلت متعهد شد. صومعه ای که او در آن مشغول به فعالیت بود، توسط خود سرید، که در قرن ششم زندگی می کرد، تاسیس شد، اما ابا دوروفی در میان راهبان امروزی مشهور بود که این صومعه اغلب به نام او نامیده می شد.

این صومعه یک نوع صومعه خوابگاه بود که در آن برادران نه تنها میز، بلکه لباس و غیره را از صومعه، بر اساس دستور رئیس، دریافت می کردند، و از طرف خود تمام کار خود و میوه های آن را به طور اجباری به تقاضا کلی صومعه ارائه می دادند.

[شهر غزه در ساحل شرقی دریای مدیترانه، در انتهای جنوبی فلسطین، نزدیک مصر واقع شده است؛ زمانی که آن را به مرز جنوبی حنانی ها بود. در زمان قدرت رومیان غزه یک شهر تجاری قابل توجه در فلسطین بود؛ این اهمیت برای مدتی و بعدا در زمان امپراتوری بیزانس در آن حفظ شد.

اما با گذشت زمان، این شهر شکوفا تمام اهمیت خود را از دست داد، و اکنون فقط تپه های شن و ماسه و خرابه های بیچاره نشان دهنده وجود یک شهر بزرگ در اینجا هستند.] . پس از قرار دادن آن در این صومعه، زوسیمو به کوه سینا بازگشت. برادر او در کینوایی ابا دوروفی نه سال زندگی کرد. اما بعد از یادگیری زبور و تجربه در کارهای بت پرستان، او دوباره به حضرت زوسیمو بازگشت و به او گفت:

"به من رحم کن، پدر، لباس های دنیایی ام را به من برگردان، و لباس های دیگر را از من بگیر". بزرگوار با اندوه از او پرسید: "چرا، پسرم؟" آن گاه بزرگوار به او گفت: "من در طول نه سال، پدر، من در سینما بودم، به عنوان شما می دانید، در صوم و تمام خودداری، با خضوع، سکوت و ترس از خدا و اطاعت از همه، در انتظار رحمت ابدی خدا و بخشش گناهان بی شماری من.

و با این حال، با وجود تلاش های مداوم و تلاش هایم، همیشه یک کودک را پیش روی خودم می بینم که به من می گوید، "چرا مرا کشتی؟" این رویا را نه تنها در خواب می بینم، بلکه در زندگی ام هم می بینم: وقتی در کلیسا ایستاده ام، و وقتی به اسرار الهی می پردازم، و وقتی با برادرانم در یک میز غذا می خورم.

من حتی برای یک ساعت هم آرامش نمی شناسم، حتی وقتی که می روم، و پس از آن من یک کودک را می بینم که همیشه به من می گوید، "چرا مرا کشتی؟" پس من تصمیم گرفتم، پدر، به جایی بروم که دزدی هایم را انجام دادم، تا من دستگیر شوم و به دادگاه سپرده شوم. باید به خاطر کشتن احمقانه آن کودک بمیرم.

پس او از پدر بزرگوارش لباسهای دنیوی گرفت و به سلامت رفت. وقتی به شهر دیوسپول [دیوسپول، یک شهر فلسطینی در جاده ی شمالی از اورشلیم به یافا] رسید، او را دستگیر کردند و روز بعد اعدام شد، به شمشیر درآوردند.

پس از این حادثه، حضرت زوسیموس، که به شدت می خواست در سکوت و سکوت بیابان زندگی کند، دوباره تصمیم گرفت کوه سینا را ترک کند. و او شاگرد خود یوحنا را با خود برد و با او به بیابان به نام پورفیریون رفت [به نظر می رسد بیابان نزدیک شهر پورفیریون در فینیکیا، نزدیک کوه کارمل (در جنوب پتلمیدا) واقع شده است.

و در حالی که در آن بیابان و به ویژه کوه کرمل پر از بت پرستان بودند، دو راهزن را ملاقات کردند. یکی از آنها اهل گالاتی بود.

این نام را از گالات ها - قبایل جنگجو با منشأ گال یا کلتی دریافت کرده است.] و نام پاول را بر عهده داشت، و دیگری از منطقه میلیتین بود [0 میلیتین - منطقه ای در قسمت شمالی ارمنستان کوچک، نزدیک رودخانه فرات.

در زمان امپراتور ترایانوس (۹۸-۱۱۷) در اینجا یک روستای با همین نام به اندازه یک شهر بزرگ رشد کرد.] و فئودور نامیده می شد، و موهای خود را در صومعه ابا یوفیمیوس بزرگ برداشت.[۱]

او در اطراف خود بسیاری از راهب های بزرگ را جمع کرد، که برخی از آنها پایه بسیاری از صومعه ها را گذاشتند. او در 97 سالگی از تولد، در سال 473 درگذشت. خاطره او - 20 ژانویه است.] . آن و یک راهب دیگر لباس های پوست بوفول را پوشیده بودند.

پس از آن، یوحنا، یکی از شاگردان حضرت زوسما، توسط یک مار به قتل رسید، و تمام بدن او با زهر مار سیر شد، و خون از چشم ها، بینی ها، گوش ها و تمام سوراخ های پوست و سوراخ های آن جاری شد و یوحنا درگذشت.

"زوسما" مبارک بسیار غمگین شد و به سوی دو بیگانه که در بالا ذکر شد رفت. آنها او را در غم و اندوه دیدند و قبل از اینکه زوسما چیزی به آنها بگوید، او را هشدار دادند و گفتند: "آیا، ابا زوسما، برادر تو مرده است؟" زوسما، با تعجب از بصیرت آنها، شرایط مرگ شاگردان خود را به آنها اعلام کرد، که پیش از آن به بزرگان شناخته شده بود.

پس آن دو راهزن برخاستند و با زوسمیا به سوی برادر خود، یوحنا، رفتند. وقتی مردۀ او را دیدند که در زمین افتاده بود، گفتند: "غمگین مباش، پدر زوسمیا، خدا کمکت می کند". و بعد از این حرف ها، با صدای بلند به مردۀ او گفتند: "برادر یوحنا، بلند شو، پدرت تو را صدا می زند". مردۀ او فوراً زنده شد و از زمین بلند شد.

"آبا، ما به تو اراده خدا را دروغ نمی گوییم: به کوه سینا برو، زیرا خدا می خواهد تو را به عنوان اسقف در کلیسا بابل که در مصر است، تعیین کند". وقتی این را شنید، سنت Zosima برکت از بیابان های مقدس را پذیرفت و با شاگرد خود جان، دوباره به سینا بازگشت.

پس از گذشت مدتی، ابا کوه سینا [مناسترهای کوه سینا تحت فرماندهی یک رئیس مشترک بودند - ابا کوه سینا] زوسیمای مبارک را همراه با دو راهب دیگر، به دلیل نیازهای صومعه های سینا، به اسکندریه فرستاد.

پس از رم، اسکندریه اولین شهر جهان محسوب می شد و مرکز تجارت، صنعت و به ویژه تحصیلات بت پرستی بود، و در قرن های اول مسیحیت به عنوان ریشه ای از معارف مسیحی بود. از قرن پنجم، اسقف اسکندریه از لقب پاتریارش استفاده می کرد و تمام کلیساهای مصر، لیبی و آفریقای شمالی تابع او بودند. شبه جزیره سینا با صومعه های آن نیز تحت فرمان پاتریارش اسکندریه قرار داشت.

در حال حاضر اسکندریه (به ترکی و عربی اسکندری) به مهم ترین نقاط تجاری در دریای مدیترانه تعلق دارد، با جمعیت 230,000 نفر.] .

پاتریارش اسکندریه بزرگان مبارک را دوست داشت و آنها را در شهر نگه داشت و یکی را به عنوان اسقف در ایلیوپول [ایلیوپول - یک شهر در آفریقا؛ در ساحل راست نیل، در یکی از شاخه های شرقی آن، در جنوب مصر پایین واقع شده است] ، دیگری را در لئونتپول [6 لئونتپول - یک شهر در مصر متوسط] ، و زوسیم را در بابل مصری.

چون در دوران باستان دو بابل وجود داشت، یکی از آن ها، با شکوه ترین و باستانی ترین بابل، در سرزمین کلدان ها بود [کلدان ها در بین رودخانه های تِگر و فرات در بین سرزمین های بین النهرین بودند] و در آن نبوکدنصر و تمام پادشاهان کلدان ها حکومت می کردند، و دیگری که کمتر شناخته شده و از نظر حجم و جمعیت کمتر بود، در مصر بود.

این شهر در ساحل رودخانه نیل توسط مهاجران باستانی بابل تاسیس شد، که محل جدید خود را به نام سرزمین ترک شده خود نامگذاری کردند. در این بابل مصر، مولوی زوسما، به دستور خدا و مطابق پیشگویی بیابان نشینان، تخت آرشیری را پذیرفت و شروع به گوسفندان مسیح کرد. او کلیسای مقدس را به خوبی اداره کرد، نمونه ای از گله در کلام، عمل و پاکیزه بودن (1 تیموتاؤس 4: 12).

او به مدت طولانی به رهبری کلیسای بابل ماند و بسیاری را به راه نجات هدایت کرد. اما هنگامی که سنت به سن پیری رسید، در حالی که ضعف جسمی خود را می دید و انتظار مرگ نزدیک بود، کرسی اسقف را ترک کرد و دوباره به کوه سینا، محل زندگی قبلی خود بازگشت.

در اینجا، مقدسی که کمی زندگی کرد، در خداوند درگذشت [در پایان قرن ششم درگذشت] و در چهره ی صفات مقدس اکنون در حضور خداوند ما، خداوند عیسی مسیح است؛ جلال برای همیشه برای او است. آمین. در همان روز، به یاد آستیو، شهید مقدس، اسقف دیراخ، در مقدونیه، در دوران حکومت ترایانوس، در اوایل قرن دوم، به صلیب کشیده شد.

از جمله موارد زیر: