Maisha ya baba yetu mtakatifu Ephrem, Patriarch wa Antiokia

Kumbukumbu 8 Juni Mtakatifu Efremu alikuwa mwanzoni mkuu wa kijeshi Mashariki katika utawala wa maliki Anastasius [Anastasius I alitawala kutoka 491 hadi 518] na Justini [Justini I alitawala kutoka 518 hadi 527].

Baadaye, aliwekwa rasmi kuwa kiongozi wa kanisa huko Antiokia [Efremu alikuwa kiongozi wa kanisa kuanzia mwaka wa 527 hadi 545 W.K.], akiwa mtu mcha Mungu, mwenye mwenendo mzuri, mwenye fadhili nyingi kwa maskini, na mwenye huruma kwa wote waliokuwa katika taabu na taabu.

Uchaguzi wake wa kuwa kiongozi wa kanisa ulitokana na mapenzi ya Mungu na ufunuo kutoka kwa askofu huyo mtakatifu, aliyeishi wakati jiji la Antiokia lilipokuwa likijengwa upya baada ya uharibifu.

Wakati huo, kwa sababu ya kuenea kwa mafundisho ya uwongo na wazushi huko Antiokia, Nestorian [Nestorianism ilianzishwa na Nestorius, askofu wa Constantinople (428-431 W.K.), ambaye alifundisha kwamba Yesu Kristo si Mungu wa kweli bali ni mwanadamu tu, mwana wa Yosefu na Maria, aliyeheshimiwa kwa kuwa mtakatifu]

Maisha ya kipekee ya neema ya Mungu ambayo ametuokoa sio kwa ukombozi wake mwenyewe, lakini tu kwa mafundisho na mfano wa maisha yake.

Upinzani wa Nestoria ulikataliwa katika Baraza la Tatu la Ulimwengu lililokuwa huko Efeso (katika mwaka wa 431).

katika Uajemi, India na China.] , Eutichianism [Eutichianism ilianzishwa na Constantinople Archimandrite Eutichius, ambaye alifundisha kwamba Yesu Kristo alikuwa na asili moja tu - Mungu, wakati Kanisa la Orthodox daima alikiri na kukiri katika Yesu Kristo asili mbili, zisizounganishwa na kutenganishwa: Mungu

na kibinadamu, Eutichians pia aliitwa - monophysites (au "moja ya asili", - kutoka Kigiriki.

Fundisho hilo lilihukumiwa na Baraza la Nne la Ulimwengu lililofanywa mwaka wa 1614 huko Roma.

Katika Kalkidoni mwaka wa 451, lakini ilikuwepo wakati wa mtakatifu Efremu (karne ya IV), na hata baadaye sana.] na wengineo, kutukanwa kwa uungu wa Kristo na heshima ya Mama Mtakatifu ilifedheheshwa; kwa hivyo hasira ya Mungu ililipuka juu ya jiji la Antiokia.

Siku ya ishirini na tisa ya mwezi wa Mei, Ijumaa, saa sita mchana, tetemeko kubwa la ardhi lilianza hapa; pamoja na hilo moto ulifunika mji wote. Tetemeko la ardhi liliharibu majengo ya mawe na kuta za jiji; na moto uliangamiza kila kitu kingine; hii ilipaswa kuonyesha kila mtu ghadhabu kubwa ya Mungu kwa dhambi za wanadamu.

Antiokia ilikuwa karibu kuwa kama Sodoma na Gomora [Sodoma na Gomora, majiji ya Palestina yaliyokuwa katika Bonde la Yordani na yaliyojulikana kwa uovu wao, na hivyo kuharibiwa na Mungu.

Mwanzo 19:1-28). , kwa sababu sehemu kubwa ya jiji iliharibiwa, na pamoja na hilo raia wengi walikufa, na baadhi yao walikufa chini ya majengo yaliyoanguka juu yao, wengine waliteketezwa na moto; kati ya wengine alikufa chini ya safu iliyoanguka, Patriarch wa Antiokia Euphrasius [Euphrasius]

Alitawala kuanzia 523 hadi 527.] .

Watu waliobaki walilia na kuomboleza kwa uchungu. Watu wote katika miji na mashamba ya karibu waliogopa sana na kuogopa mambo yaliyotukia.

Hasira hii ya kimungu, ambayo ilianguka kwa hasira juu ya Antiokia, ilionekana kwa macho ya kiroho na baadhi ya baba watakatifu, ambao walikuwa mbali sana na jiji hilo (kama vile Mtakatifu Theodosius Mkuu, aliyekuwa huko Palestina, Mtakatifu Zosima)

[Tazama fungu la 3 na 5.]

Kwa hiyo, wakaanza kumwomba Mungu kwa machozi kwamba asiharibu kwa ukamili jiji ambalo Mungu alikuwa amekasirika juu yake.

Baada ya tetemeko hilo kubwa la ardhi na moto mkubwa, Kaisari Justini alimtuma mkuu wa jeshi wa Mashariki, Efremu, kwenda Antiokia ili kujenga upya jiji hilo.

Miongoni mwa wafanyakazi hao kulikuwa na askofu ambaye wakati huo hakujulikana na yeyote, ambaye, baada ya kujiondolea cheo chake cha askofu, alikuwa akijenga jengo pamoja na wafanyakazi wengine chini ya mwonekano wa maskini.

Akiwa amechoka kutokana na kazi, Askofu alilala usingizi chini; wakati huo juu yake waliona nguzo ya moto iliyofikia mbinguni. Efremu aliona si mara moja, si mara mbili, lakini mara nyingi na aliogopa sana kwa sababu ya tukio aliloona, kwa kweli muujiza huu ulikuwa wa kutisha na uliojaa hofu.

Wakati huohuo, kiongozi huyo hakujua kwamba mfanyakazi huyo alikuwa askofu, kwa kuwa hakuweza kutambuliwa kwa sura yake.

Na akamwita mtumishi wake, akamwuliza faraghani, ni nani huyu, na jina lake ni nani?

Naye akamwambia, Mimi ni mmoja wa maskini; sina chakula, na mimi ni mtumwa wa mshahara, naye Mungu amenipa chakula. Ndipo Mungu akamwambia, Tafadhali, usiniache niende, usiponiambia yaliyo kweli.

Kwa kuwa hakuweza kujificha tena, yule mzee wa kiume akamwambia yule mkuu wa jeshi: "Nipatie kiapo mbele za Mungu kwamba hutasema lolote juu yangu maishani mwangu".

"Nilikuwa askofu, lakini niliacha ubishopu kwa ajili ya Mungu na kuja hapa kwa watu wasiojulikana; nikifanya kazi hapa, mimi hupata chakula kidogo kwa kazi yangu; lakini jina langu na jiji ambalo nilikuwa askofu, sitakuambia. Wewe mwenyewe ongeza neema hii unayoifanya, neema nyingine.

Katika siku hizi Bwana atakuweka juu ya kiti cha askofu wa kanisa hili la Antiokia, "kulichunga kanisa la Bwana na Mungu, alilolinunua kwa damu yake mwenyewe" (Matendo. 20:28), Mungu wetu wa kweli.

Kwa hiyo, kama nilivyokuambia, toa misaada mingi, na unapopambana na wazushi, simama imara katika imani ya Kiorthodoksi. Kwa vitendo kama hivyo utampendeza Mungu. "Alisema hivyo, Askofu asiyejulikana aliondoka Ephraim.

Wakati huohuo, Efraimu mwenye furaha aliposikia hilo, alishangaa sana na kusema moyoni mwake: "Mungu ana watumishi wengi sana wa siri ambao ni yeye peke yake anayejua".

Lakini Askofu hakuendelea kukaa miongoni mwa wafanyakazi, bali alijitenga mahali pengine, akipenda kutambuliwa na watu, kwa sababu aliepuka utukufu wa bure wa wanadamu.

Unabii wake ulitimia haraka, kwa sababu siku chache baadaye, bahati ya Mungu ilimteua mtakatifu Efrem kuwa kiongozi wa mji mkubwa wa Antiokia.

Siku moja aliambiwa kuhusu mtu fulani aliyeishi karibu na Hierapolis [mji wa Hierapolis uliokuwa katika jimbo la Frigia huko Asia Ndogo] ambaye alidai kwamba alikuwa akishirikiana na waasi-imani Severians [Severians - waasi-imani waliokubali fundisho la fundisho la fundisho la Monophysitism].

Ijapokuwa wafuasi wa Severus, kama vile waasi-imani Monophysites, walikubali kwamba Yesu Kristo alikuwa na asili moja tu, yaani, asili ya kimungu, waliruhusu tofauti kati ya sifa za kimungu na za kibinadamu. Hivyo, walisema kwamba mwili wa Kristo kabla ya ufufuo ulikuwa wenye kuharibika kama mwili wetu.

Jina la uzushi huu lilitokana na jina la Severe, kiongozi wa kanisa la Antiokia (kuanzia 512 hadi 518).] Basi, Askofu Mkuu wa Mungu akaenda kwake mwenyewe na kumwomba, na hata akamsihi kwa machozi, aache udanganyifu wa Severe na ajiunge na Kanisa Takatifu la Mitume.

Mchungaji huyo alimjibu hivi: "Sitajiunga kamwe na Kanisa lenu!" "Unataka kuonaje uthibitisho kwamba kwa neema ya Bwana wetu Yesu Kristo, Kanisa la Mitume liko huru kutokana na udanganyifu wa wasioamini?"

Ili kumwogopesha mzee huyo wa ukoo, mwanafunzi huyo akamwambia: "Tafadhali, bwana wangu mzee wa ukoo, acha tuwasha moto mkubwa, na sisi wawili tuingie ndani yake. Yeyote atakayetoka motoni akiwa mzima na bila kujeruhiwa, imani yake itakuwa ya kweli; na sisi sote tutamfuata".

"Unapaswa kunisikiliza kama baba, na usijaribu chochote zaidi ya uwezo wetu. Lakini ikiwa unataka kujaribu vitu zaidi ya nguvu zangu za chini, mimi, kwa kutegemea huruma ya Mwana wa Mungu mwenye nguvu zote, naamini atafanya hivyo kwa wokovu wa roho yako. "

Na walipotoa kuni nyingi, akasema, Weka moto mkubwa; akamwambia, Shuka wewe, kama ulivyosema, twende pamoja moto.

Basi, huyo ofisa akamwuliza, "Je, umefanya hivyo kwa niaba yako mwenyewe? Je, umemjaribu Mungu kwa njia hii?

Baada ya hapo, kiongozi wa kanisa, akiondoa omophor na kusimama karibu na moto, aliinua macho yake mbinguni na kuomba kwa Mungu, akisema: "Bwana Yesu Kristo, Mungu wetu, ambaye amependa wokovu wetu kwa ajili ya kuzaliwa kwa kweli na kuzaliwa kutoka kwa Bwana Mtakatifu wa Mama yetu na Bikira Maria, tuonyeshe imani ya kweli sasa".

Baada ya kumaliza sala, kiongozi wa kanisa alitupa omophor yake katikati ya moto, ingawa moto ulikuwa umewaka kwa muda wa saa tatu na kuni zilikuwa zimewaka kabisa, kiongozi wa kanisa alichukua omophor yake bila kuharibika.

- Akishangaa juu ya yote yaliyotokea, mlinzi alijua kwamba imani ya kweli ni imani ya kiongozi wa kanisa; kwa hiyo aliacha uovu wake, akilaani Kaskazini, akaenda kwa Kanisa Takatifu la Mitume na kutoka kwa mikono ya kiongozi mtakatifu wa kanisa Efrem alipokea ushirika mtakatifu wa siri za mwili na damu ya Kristo na kutukuza

Mungu.

Baada ya kuongoza kundi vizuri, alijiweka wakfu kwa Mungu.

Mtakatifu Simeoni Mchawi alijulishwa kutoka juu kuhusu kifo chake; wakati wa kifo chake aliona roho yake ikichukuliwa na malaika kwa Mungu (unaweza kusoma zaidi juu ya hili katika maisha ya Mtakatifu Simeoni Mchawi, - chini ya tarehe 2 ya mwezi wa Mei).

Patriarch Fotius (alitawala kanisa la Constantinople kutoka 857 hadi 867; kisha mara ya pili - kutoka 877 hadi 886) anathibitisha kwamba ingawa alikuwa Msiria kwa asili na lugha, alijua pia Kigiriki.

Karibu maandishi yote ya mtakatifu Ephrem alikuwa na imeandikwa kwa ajili ya ulinzi wa mafundisho ya Orthodox juu ya uso wa Yesu Kristo na kuunganishwa kwake asili mbili - ya kimungu na ya binadamu, - dhidi ya monophysites.] , Ambayo yeye alikuwa imani na ukweli katika siku zote za maisha yake ya muda.

Aliingia katika furaha ya Bwana wake, na yule ambaye alimtukuza kwa uaminifu duniani sasa anamtukuza mbinguni na watakatifu wote. Amina.