Kuonekana kwa sanamu ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu, inayoitwa Tichwin

Kumbukumbu ya Juni 26

Katika majira ya joto ya dunia 6891, na kutoka incarnation ya Mungu Neno katika 1382, katika utawala wa mkuu mkuu Dimitry Ioannovich [Dimitry III Ioannovich alitawala Moscow na jina mkuu mkuu kutoka 1363 hadi 1389] , chini ya mitropolit mtakatifu wa Urusi yote Pimen [Pimen alitawala mitropolia Urusi kutoka 1382 hadi 1389].

na mapumziko (kati ya 1385 na 1388)] na wakati wa askofu mkuu wa Novgorod, Alexei, ikoni takatifu ya Mama Mtakatifu ilionekana huko Urusi, na picha ya mtoto wake aliyechorwa kwenye mkono wake wa kushoto, Bwana wetu wa milele Yesu Kristo.

Katika mipaka ya Novgorod Kubwa, katika umbali mdogo kutoka bahari ya Varyazh [Bahari ya Varyazh iliitwa wakati huo Baltic. Jina Varyazhsky ilikuwa iliyochukuliwa kutoka Varyags ya kale, ambao waliishi katika pwani ya Sweden ya sasa.] , katika maji ya ziwa kubwa Nevo [Ziwa Nevo - sasa Ladoga.] wavuvi samaki.

Na walipokuwa wakivua samaki, ghafla walipata mwangaza kutoka angani. Walipoinua macho yao, waliona muujiza wa kushangaza: sanamu ya Bikira Maria iliyokuwa ikitembea juu ya maji, ikichukuliwa na mikono isiyoonekana, iking'aa kama jua. Wavuvi, walipoona jambo hilo la kushangaza, kwanza walishtuka, kisha wakajaa furaha.

Na walipo ondoka wakaiangalia miujiza waliyo kuwa wakiiona, na wakatamani kuona mahali pa kwenda na pa kusimama patakatifu pa sanamu, Mwenyezi Mungu hakuwaruhusu kutimiza matakwa yao, na mara hiyo sanamu hiyo ikafichwa kutoka machoni pao, na ikafichwa.

Baada ya hapo sanamu ya Mama Mtakatifu ilionekana katika mipaka hiyo ya Novgorod, katika kijiji cha Vymochenice, kwenye mto wa Oyati [Oyati ni mto wa kushoto wa kusini wa mto wa Sviri, unaotoka katika ziwa la Onega na unaingia katika ziwa la Ladoga kutoka upande wa mashariki.] , karibu na pembe mia moja [Pembe ni kipimo cha umbali.

Katika Urusi ya kale, mmea huo ulikuwa sawa na miche 656 ya sasa.] kutoka Tikhvin [Tikhvin - mji wa Novgorod.] Hapa alionekana mbele ya wakazi wa eneo hilo akiwa amesimama hewani na kuangaza kwa nuru isiyoelezeka.

Na watu wa mji ule wote walipoona hayo, wakakusanyika pamoja, na wakaogopa, na wakapiga kelele kwa kumsihi Mwenyezi Mungu.

Wakaaji wa Vyomocheni walikaribisha sanamu ya Malkia wa Mbinguni kwa furaha kubwa na mara moja wakajenga kanisa kwa heshima yake, ambamo waliweka sanamu yao; baadaye mahali pa kanisa hili lilianzishwa kanisa kwa kumbukumbu ya kuzaliwa kwa utukufu wa Mama Mtakatifu.

Hapa, katika kijiji cha Vyomochenice, sanamu hiyo ilikaa kwa muda fulani, ikiponya wagonjwa wengi kwa sababu ya imani yake.

Lakini baada ya muda mfupi, mkono usioonekana ulimchukua kutoka huko na, akiwa ameshindwa kupaa angani, alifika kwenye kijiji cha Kozela, karibu na mto unaoitwa Pasha [Pasha ni mto unaojirusha katika ziwa la Ladoga kwenye mto Sviri.

Ni inapita kwa njia ya Petersburg Kaskazini na Novgorod mabara katikati ya mito Oyatya na Tihvin.] , karibu ishirini kutoka Tihvin, - alionekana sawa kabisa kama katika kijiji hapo juu.

Na watu wa mji ule walipo uona uking'aa kwa mwangaza wa ajabu, wakaja pamoja, na wakashangaa na kuogopa, na wakamwomba Mwenyezi Mungu awape rehema, na awape Ishara yake, na maombi yao yakajibiwa.

Ikoni hiyo ilishuka kutoka juu hadi ardhini, na wakazi wa eneo hilo wakajenga kanisa kwa heshima yake, ambalo baadaye kanisa lilijengwa kwa kumbukumbu ya Upako wa Mama Mtakatifu.

Lakini hata katika eneo hilo, Mama Mtakatifu hakumruhusu sanamu yake aishi kwa muda mrefu: baada ya muda fulani, alichukuliwa kutoka huko bila kuonekana tena na alitembelea maeneo mengine kadhaa.

Katika maeneo hayo yote yaliyowekwa wakfu kwa sababu ya kuwepo kwa sanamu hiyo ya kimuujiza, waamini walijenga makanisa, na baadaye majengo ya ibada.

Sanamu hiyo takatifu ilipita mahali fulani kwa njia ya ajabu kama wingu dogo linalobebwa hewani, hadi ikasimama kabisa karibu na jiji la Tihvina kwenye mto Tihvinka [Tihvinka ni kijito cha mto Сясь unaoingia katika ziwa la Ladoga kutoka upande wa kusini-mashariki.]

Na ishara hii ya mwisho ilifanyika kwa njia ile ile kama ile ya kwanza, ikoni hiyo ilipaa juu ya anga kama wingu, na kisha ikawa, ikikaa kwa njia ya ajabu hewani.

Umati mkubwa kutoka jiji la Tiwina na vijiji vilivyozunguka ulikuwa umekusanyika mahali ambapo muujiza huo mkubwa ulifanyika, pamoja na makuhani wao wakiwa wamebeba misalaba na sanamu, na kwa muda mrefu walikuwa wakisali na kuimba zaburi na nyimbo takatifu mbele ya sanamu ya miujiza, na baada ya hapo walianza kupiga kelele pamoja na watu.

Njoo kwetu, Malkia, njoo kwetu, Bwana wangu, tuangalie sisi watumwa wako wasiostahili, utupe ukarimu wako wa kibinadamu, ututembelee kutoka juu na uangaze walio na giza la dhambi kwa kuja kwako kwa nuru.

Na baada ya kusali kwa bidii na machozi mengi, ikoni takatifu ikashuka kutoka mbinguni juu ya mikono yao na kupokewa na wao kwa furaha na heshima.

Siku hiyohiyo, waliweka vilemba vitatu kwenye paa la mnara wa kanisa na kuviweka karibu na sanamu hiyo.

Na wale walioachwa walifanya Sala usiku kucha, na asubuhi wakalala usingizi, na walipokuwa wamelala, ikitokea muujiza wa ajabu, ikoni ya miujiza pamoja na msingi wa msikiti, ikahamishwa kama kwa amri ya Mwenyezi Mungu, kutoka mahali pake kwenda pengine.

Pamoja na hayo, miti yote iliyokuwa imetengenezwa kwa ajili ya ujenzi wa kanisa ilihamishwa mahali pengine; na si miti tu bali hata vipande vya miti - vyote, hata vipande vidogo zaidi, vilihamishwa kwa mkono usioonekana - hivi kwamba hakuna mlinzi aliyeona au kusikia jambo hilo.

Walipoamka, hawakupata sanamu ya Bikira Maria mahali hapo, wala misingi ya kanisa, wala miti kwa ajili yake, na walijawa na huzuni na hofu kubwa.

Asubuhi, wakazi wa eneo hilo walikusanyika tena ili kuabudu sanamu ya Mama Mtakatifu na kujenga kanisa kwa heshima yake. Lakini hawakupata chochote mahali walipokuwa wameacha sanamu na kuanza kujenga kanisa, - waliogopa na wakaanza kuuliza wale waliokaa karibu na sanamu: "Hii inamaanisha nini?"

Walieleza jinsi walivyosali usiku kucha, wakaamka asubuhi na kupata kwamba hakuna sanamu, miti, au hata vipande vya mbao vilivyochukuliwa mahali pasipojulikana, kisha wakahuzunika sana kwa sababu ya kupoteza hazina hiyo ya kiroho.

Na kwa machozi na machozi walianza kumwomba Mungu, wakisema: "Ee Bwana mpenda watu, tupe tena zawadi yako ya kimungu, ambayo uliituma kwa upendo na utukufu kwa nchi ya Urusi; usitufiche hazina hii isiyo na thamani, ambayo tunatarajia kutajirisha umaskini wetu wa roho.

Ee Bwana, Mama wa rehema, umewaacha wapi watoto wako wasiofaa? Jana kwa kuja kwako ulijaza mioyo yetu kwa furaha nyingi, na sasa kwa kuondoka kwako umetuangusha kwa huzuni isiyo na mwisho, umetupa machozi na machozi.

Lakini tuonyeshe tena, nuru yetu, na ubadilishe huzuni yetu kuwa furaha. Baada ya kutoa sala hii, walitawanyika pande zote juu ya mlima huo na juu ya miti yote iliyo karibu, wakitazama angani na chini, wakijaribu kutafuta sanamu.

Muda si muda, waliona nuru yenye kustaajabisha ikitoka mashariki, ng'ambo ya Mto Tihvinka, kutoka jangwa lenye misitu ya matope lililokuwa umbali wa meta mbili hivi kutoka mlimani.

Watu walipoona mwangaza, walikimbia mara moja na kupata sanamu ya Mama Mtakatifu, pamoja na msingi wa kanisa na miti na vipande vyake.

Na ikoni takatifu ilikuwa katika ukumbi upande wake wa mashariki, ikining'inia hewani, kwa kuwa haikuunganishwa na ukuta. Walipoona hilo, wale walioipata ikoni walianguka kwake, wakitokwa na machozi ya furaha na kumsifu Mungu na Mama yake Mtakatifu.

"Tunakushukuru, Kristo Mungu, Mama Mtakatifu wa Mungu, kwa sababu hukutuacha sisi watumwa wako. Tunakuomba, basi usitupuuze mwisho, lakini kaa nasi kila wakati, ukiokoa na kulinda kundi la neno la Mwana wako.

Baada ya kusali, watu wote walimaliza ujenzi wa kanisa hilo, na kisha, baada ya kuwachagua wanaume wenye sifa nzuri, wakawatuma katika Novgorod kuu kwa askofu mkuu Alexius na kwa mtawala wa mji wa Novgorod, wakiwa na habari kuhusu ishara ya utukufu, ambayo, bila malaika angani, haijulikani kutoka wapi.

Baada ya kusikia hadithi kuhusu muujiza mkubwa uliotokea huko Tikhvin, askofu mkuu na mtawala wa jiji walishangaa na, wakiwa wamejaa furaha ya kiroho, walimtukuza Mungu na Mama Yake Mtakatifu. Mara moja walimjulisha mkuu wa mkuu wa Moscow Dimitry Ioannovich juu ya tukio hilo la miujiza, wakijaza furaha yake ya kiroho.

Kisha, Aleksia aliweka wakfu kwa ajili ya Tikhvin makasisi na mashemasi kadhaa na kuwatuma, pamoja na waume zao waliokuja kwake, - akiwapa antiminsi na baraka zake kwa ujenzi na utakatifu wa kanisa kwenye Mto Tikhvinka, kwa jina la Kupokea kwa Mama Mtakatifu.

Walipofika huko Tihvinka na kusali mbele ya sanamu hiyo ya muujiza, walianza kujenga kanisa kwa bidii.

Kwa kuwa walitaka kuitakasa hekalu siku hiyo, waliwatuma watu katika vijiji vilivyo karibu, kila mmoja akiwa na umri wa miaka ishirini au zaidi, ili kuwatangazia Wakristo kuhusu siku ya kuitakasa kanisa na kuwaonya wajitayarishe kwa kufunga na kusali.

Mtu huyo, aliyeitwa George, alikuwa mtu mwema, mwenye kuabudu Mungu, na mwenye kupendwa na watu.

Alipokuwa akirudi kanisani kabla ya sikukuu ya Pasaka, akiwa umbali wa kilomita tatu kutoka kanisani, katika jangwa la msitu, alihisi harufu ya uvumba na manukato mengi.

Bikira Maria Mtakatifu.

George alishangaa na akaanza kufikiria mahali ambapo harufu nzuri kama hiyo ilitoka katika jangwa tupu, na ghafla akamwona Mama Mtakatifu akiwa ameketi juu ya mti wa pine uliokuwa umeanguka, na mkono wake wa kulia ukiwa na fimbo nyekundu ambayo alikuwa ameitegemea.

Mbele yake alisimama mtu mweupe, aliyevaa nguo nyeupe na akifanana na mtakatifu Nicholas wa Mirlichius. Alipoona jambo hili la ajabu, aliingiwa na hofu na hofu na akaanguka chini kama mtu aliyekufa.

"Simama, usiogope!" George alisimama kwa hofu na furaha, akapiga magoti na kuweka mikono yake juu ya kifua chake, akitazama maono ya ajabu.

"Georgia, nenda kanisani mwangu na uwaambie makuhani na watu wote wasiweke juu yake msalaba wa chuma ambao wanataka kuweka, waache waweke mti badala yake, hiyo ni mapenzi yangu".

Lakini kuhani aliyekuwa amesimama karibu na Mama Mtakatifu akamwambia, "Ikiwa hawatakuamini, watapewa ishara ya kuamini". Baada ya kusema hayo, Mtakatifu na kuhani aliyemjia walipotea.

Ponomar alihisi kwamba alikuwa amepata maono ya ajabu ya Mama Mtakatifu na mtakatifu mkuu, Nicholas Mfanya Miujiza. Mara moja alianguka chini, akamshukuru Mungu kwa kumruhusu kuona maono hayo.

Alienda kanisani na kuwaeleza makuhani na watu wote mambo aliyokuwa ameona na kusikia, lakini hawakumwamini na wakaamuru wafanyakazi waweke msalaba wa chuma mbele ya kanisa.

Lakini mmoja wa wafanyakazi alipochukua msalaba, kulingana na agizo la makuhani, na kuingia juu ya paa la kanisa na kuanza kuuweka, ghafula dhoruba kubwa na upepo mkali ulitokea.

Mtu huyo aliyekuwa na msalaba wa chuma alinyakuliwa kwa nguvu za upepo na kuwekwa ardhini bila madhara yoyote, kana kwamba hakuwa ameanguka kutoka juu, bali alikuwa ameshuka ardhini.

Makuhani wakuu na watu wote waliokuwepo walipoona muujiza huu wa kutisha, waliogopa sana na kuamini maneno ya mtu huyo wa hali ya chini, wakimtukuza Mungu na mama yake mtakatifu, na pia wakampendeza mtakatifu Nicholas.

Kisha, mara moja wakajenga msalaba wa mbao, wakauweka juu ya kanisa, na kwa furaha kubwa na msisimko waliadhimisha kuwekwa wakfu kwa kanisa na pamoja kuadhimisha kumbukumbu ya Kuchukuliwa kwa Mama Mtakatifu.

Baada ya kutakaswa kwa kanisa kwenye mto Tihvinka, watu wote walienda mahali ambapo George alipata maono ya ajabu.

Baada ya kusali, walijenga kanisa kwa jina la mtakatifu Nicholas, na kutoka kwenye mti wa pine uliokuwa umeanguka, ambapo Mama Mtakatifu alionekana kwa George, walifanya msalaba na kuuweka katika kanisa kwa ajili ya ibada ya watu wote.

Baada ya miaka saba kupita, kwa sababu ya kutojali kwa wahudumu wa kanisa, kwa ruhusa ya Mungu, moto ulitokea katika hekalu la Mama wa Mungu huko Tihvin kutokana na mshumaa ambao haukuzimwa.

Kanisa lote liligeuka kuwa majivu, lakini sanamu ya muujiza ya Mtakatifu ilibaki bila kuharibika: kwa nguvu isiyoonekana ya Mungu ilitolewa kwenye moto na ikawa karibu na mahali hapo, umbali wa nusu ya uwanja [yaani, umbali wa miche 328 (656:2).], uliosimama kwenye kilima cha mviringo.

Wakati huohuo, moto ulitokea katika kanisa lililokuwa jangwani, ambalo pia lilikuwa limechomwa na moto; lakini msalaba uliotengenezwa kwa pine iliyokuwa imeanguka na ambao ulikuwa umesimama ndani ya kanisa, pia uliondolewa kwa njia isiyoonekana kutoka kwa moto na ulipatikana umbali mfupi kutoka kwa kanisa, ambalo lilikuwa limesimama kwenye mwani.

Katika eneo la kanisa lililoteketezwa, kanisa lingine lilijengwa, pia la mbao, na kisha kanisa jipya lilijengwa jangwani, mahali palepale; baada ya hapo, sanamu takatifu ya Mtakatifu iliwekwa kanisani, na msalaba wa pine uliwekwa kanisani.

Lakini baada ya miaka mitano, kanisa liliwaka tena usiku na kuchomwa kabisa, na sanamu ya ajabu ya Mama wa Mungu, kama chombo kisichoweza kuchomwa moto [Chombo kilichokuwa kikiwaka, lakini kisichoweza kuchomwa moto, ambacho Musa aliona kwenye Mlima Horebu kabla ya kuitwa kwake kuwa kiongozi wa watu wa Kiyahudi.

Bikira Maria, ambaye hata baada ya kuzaliwa kwa Mwana wake hakubadili ubikira wake.] , alipatikana katikati ya majivu akiwa mzima na bila kuharibika.

Baada ya kuona miujiza hiyo, watu wote walishangaa na kumsifu Mungu na Mama Mtakatifu. Kisha wakafanya haraka kujenga kanisa la tatu, mahali pa majengo mawili yaliyoteketezwa, tena ya mbao, lakini kubwa zaidi na kubwa kuliko ya kwanza.

Kanisa hilo jipya lilikuwepo kwa zaidi ya miaka mia moja kabla ya utawala wa mkuu mwaminifu wa Urusi, Vasily Ioannovich [Vasily IV Ioannovich, baba ya John the Terrible, alikuwa mkuu kutoka 1505 hadi 1533].

Akichochewa na wivu mkubwa na upendo kwa Bikira Maria, mkuu wa ukoo Vasily aliamuru kanisa la mawe lijengwe badala ya kanisa la mbao huko Tihvinka.

Baada ya muda mfupi, pesa walizowatumia ziliwekwa kwenye karatasi ya mawe, na wajenzi walipoanza kuipaka rangi nyeupe, jengo hilo lilianguka na kujaa mawe ya wajenzi, ambao walikuwa watu ishirini.

Makuhani, wasimamizi wa kazi, na watu wote waliomboleza sana kwa sababu ya wale waliokuwa wakipiga mawe wajenzi, kwa maana walisema: "Wote wamepigwa kwa mawe".

Lakini baada ya siku tatu za kazi, walipoondoa mawe yote, waliwakuta wote hai na bila uharibifu wowote.

Kisha wakaanza tena kufanya kazi, na punde si punde wakajenga jengo zuri la kanisa.

Wakati ujenzi wa kanisa jipya ulipomalizika, Serapion, askofu mkuu wa Novgorod, alikuja kuitakasa, kulingana na mapenzi ya mkuu wa ukoo, ambaye, baada ya kuitakasa kanisa, aliingiza sanamu ya ajabu ya Mama Mtakatifu.

Baada ya muda mfupi, mkuu wa ukoo Vasily Ioannovich aliwasili huko Tihvinka, na kwa sababu ya upendo wake kwa Bikira Maria, alitaka kuona sanamu hiyo ya kimuujiza ya Bikira Maria, na pia kusali mbele yake na kuona hekalu jipya.

Wakati huo Askofu Mkuu wa Novgorod alikuwa Makari, ambaye kwa mapenzi ya Mungu baadaye aliwekwa juu ya kiti cha enzi cha mji mkuu wa Moscow.

Aliandamana na mkuu katika safari yake na, pamoja naye, aliwasili huko Tikhvinka, ambapo waliomba kwa bidii mbele ya sanamu ya Mtakatifu, wakifanya ibada nyingi na maombi, na kisha wakaondoka - askofu mkuu kwenda Novgorod, na mkuu wa Moscow.

Kwa mujibu wa Vasily Ioannovich, mwanawe, Ioann Vasilievich, alichukua kiti cha ufalme wa Moscow, ambaye alikuwa wa kwanza kupokea ndoa ya kifalme.

Kama baba yake, alikuwa na bidii kubwa kwa sanamu ya ajabu ya Mama Mtakatifu, iliyokuwa huko Tihvinka, na kama vile mkuu mmoja mwaminifu, Vasily Ioannovich, alikuja huko kuabudu.

Alipoona kwamba makanisa hayo yalikuwa yakiongozwa na mapadri na mashemasi wa kilimwengu, na kwamba kulikuwa na vijiji vingi karibu na kanisa hilo, mfalme Yohana Vasilyevich aliona jambo hilo kuwa lisilofaa na akaamua kuanzisha kanisa la kipagani.

Baada ya kushauriana na Metropolitan Makari wa Moscow, Askofu Mkuu wa Novgorod Pimen, pamoja na wakuu na mabwana wake, aliamuru vijiji vyote vilivyo karibu na kanisa la kanisa la kanisa lihamishwe mbali na kanisa, na kanisa lihamishwe mbali na kanisa.

Kanisa, na karibu na kanisa - makazi ya watawa na kuanza kujenga nyumba ya ibada.

Baada ya muda mfupi, makao ya watawa yalijengwa kwenye Msikiti wa Tihvinka, yote yalijengwa kwa mawe na kuzungukwa na kuta za mawe.

Kirill alikuwa mtawa wa kwanza wa makao hayo mapya; wakati wa utawala wake, watawa wengi waliovutwa kimuujiza na sanamu ya Mama Mtakatifu walianza kuacha makao yao ya jangwani na kuja kwenye makao hayo.

Mmoja wa watu wa kwanza kuja hapa, wakati bado monastery ilikuwa imepangwa, mtawa Abraham, ambaye hapo awali alikuwa amefanya kazi katika Monastery ya Sergius iliyoko kwenye Luka kubwa na iliyoko umbali wa karibu mia tano kutoka monastery ya Tichwin.

Wakati huo, kiongozi wake Martiriy, mume aliyemwogopa Mungu, aliposikia mengi kuhusu sanamu hiyo ya kimuujiza ya Bikira Maria, alipendekeza kwamba Abrahamu apewe nadhiri ya kwenda huko na kusali mbele ya sanamu hiyo.

Yule mgonjwa alifanya hivyo, na mara moja akawa mzima kutokana na ugonjwa wake mbaya, naye akarudi kutoka kwenye kitanda cha kifo, akiwa na afya kamilifu, na kumtukuza Mungu kwa shangwe.

Wakati huohuo, alimshauri Abrahamu asicheleweshe nia yake na aende haraka huko Tihvinka ili atimize nadhiri yake.

Na Ibrahim alipo fika kwenye nyumba ya Tawhidi, alipiga magoti mbele ya sanamu ya Mwenyezi Mungu, na akaichukua midomo yake, na akamsujudia kwa moyo wote.

Wakati huo askofu mkuu wa Novgorod Pimen alikuwa kwenye mto Tihvinka, akitazama kazi za ujenzi wa nyumba hiyo ya ibada; habari kuhusu uponyaji wa kimuujiza wa Abrahamu zilimfikia pia.

Mtakatifu alijawa na furaha na kumsifu Bwana na Bikira Maria aliyemzaa.

Abrahamu hakutaka kumruhusu Martiriyo arudi kwa mwalimu wake, lakini alimpa ufunguo wa kanisa ili awe wa kwanza kuingia hekaluni na wa mwisho kuondoka, akimfungua kabla ya ibada kuanza na kufunga baada ya ibada.

Wakati huohuo, mzee Martyr, baada ya kumruhusu Ibrahimu aende zake, akaanza kuhuzunika kwamba yeye mwenyewe hakuenda pamoja naye kuabudu sanamu Takatifu, na hatimaye akaamua kwenda kwenye Tishvina, mara tu mwanafunzi wake atakaporudi.

Huko upande ambapo Tihvin alikuwa, shahidi aliona nguzo kubwa ya moto, ambayo juu yake kulikuwa na sanamu ya Mama Mtakatifu, ambayo iliangaza kama jua na inaonekana kama ile iliyokuwa katika nyumba ya watawa ya Tihvin.

Akiwa katika hali hiyo, aliamka, na wakati huohuo akawa na hamu zaidi ya kuona na kupenda sanamu ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu, iliyokuwa karibu na Tihvin.

Alipofika mahali pa ibada, aliona sanamu ya Yesu, akaanguka kifudifudi mbele ya sanamu hiyo, huku akilia kwa furaha.

Wakati huohuo, alimwona mwanafunzi wake akiwa na afya nzuri na hakutaka kurudi kwenye nyumba yake ya watawa, lakini alibaki katika nyumba ya watawa ya Tichwin ili aweze kumwona kila siku Maria.

Hata hivyo, baada ya muda, kwa mapenzi ya Mungu, Martiri alihamishwa hadi mahali pengine pa jangwa, umbali wa kilometa 40 kutoka Tihvina, ambako Abrahamu aliona msalaba uliotengenezwa kwa nyota uliangazia eneo lote.

Alipohamia huko, Martiriyo alichukua orodha ya sanamu ya Maria mtakatifu na kukaa kimya, usiku na mchana akifanya kazi kwa ajili ya Mungu. Alibeba orodha ya sanamu ya Maria kila mahali alipoenda.

Na siku moja alilazimika kuwa katika jiji la Tver, ambako kwa amri ya mfalme mwaminifu na mkuu mkuu John Vasilievich, mfalme wa Kazan Simeon aliishi.

Wakati mmoja (mwaka wa 1574) Grozny alimweka juu ya kiti cha enzi cha kifalme badala yake, ingawa, bila shaka, Simeon alichukuliwa kuwa mfalme kwa jina tu.

Wakati wa kukaa kwake katika mji huo, mzee Martiriyo Simeoni alikuwa na mwanawe, Yohana, ambaye alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu. Basi mtakatifu Martiriyo akaweka sanamu ya Mama wa Mungu iliyokuwa pamoja naye juu ya maiti, na maiti akafufuka mara moja.

Simeoni alifurahi sana na kumsifu Mungu na Mama yake Mtakatifu. Kisha, akitaka kumshukuru Martyr mtakatifu, aliunda kanisa lake la mawe jangwani na akajenga monasteri karibu naye.

Lakini sisi sasa kugeuka kwa Tihvin Monastery na kuonekana katika Tihvinka ya ajabu icon ya Mama Mtakatifu, kuwaambia kuhusu miujiza yake.

Wakati huo, sanamu hiyo takatifu ilifanya miujiza mingi, na iliwaponya wagonjwa wengi kwa imani, miujiza ambayo hakuna mtu aliyeishi wakati huo aliyeiandika ili kuwafundisha vizazi vijavyo, na hivyo hatuwezi kujua chochote kuhusu miujiza hiyo.

Lakini hata wakati nyumba ya ibada ilianzishwa, miujiza michache ya zamani ya ikoni iliandikwa, sehemu kwa sababu ya unyenyekevu, sehemu kwa sababu ya kupuuza, - na sio mengi ambayo yalifika kwetu na kukusanya kama shamba la mavuno vipande vya nafaka vilivyobaki, au baada ya kuvuna zabibu vipande vichache vya zabibu vilivyoachwa mahali.

Mtu mmoja aitwaye Theophilus alikuwa kipofu kwa muda wa miaka minne na miezi sita.

Wakati huohuo, mtoto mmoja aitwaye Zakaria, aliyekuwa kipofu kwa muda wa miaka mitano, aliondolewa kwa roho mwovu.

Mtu mmoja, jina lake Kliment, ambaye aliishi katika mji wa Moscow, alikuwa na mke wake, jina lake Paraskeva. Alikuwa mgonjwa kwa mwaka mzima na hakuweza kutoka kitandani; kwa maumivu makali ya mwili wake wote macho yake yalipofuka, na akili yake ikafifia.

Mume wake alikuwa amefanya yote awezayo kumponya, lakini alisikia kwamba huko Tishvina kuna sanamu ya kimuujiza ya Bikira Maria, ambayo huwaponya wote wanaomwamini.

Baada ya kutekeleza matumaini yake, alimshawishi mke wake ahidi kumwabudu Bikira Maria, ambaye alimtii na kutoa ahadi hiyo.

Na aliposema maneno ya nadhiri, mara moja aliamka kutoka kwenye kitanda chake kama mtu aliyeamshwa kutoka katika usingizi, na akawa mzima kutokana na ugonjwa wake mbaya, na viungo vyake vyote vilikuwa vimeimarishwa na kuwa na afya, lakini macho yake hayakuwa yamerudishwa.

Baada ya kufika kwenye nyumba ya watawa ya Tikhvin siku ya Jumamosi ya kwanza ya kufunga, walienda moja kwa moja kanisani kwa sanamu ya Tikhvin na kusali mbele ya sanamu takatifu, wakiimba wimbo wa sala.

Wakati wa mlo wa Jumapili usiku kucha, walipokuwa wakisali hekaluni, mwanamke huyo aliona muujiza mwingine.

Baada ya kusali kwa shukrani nyingi mbele ya sanamu takatifu, mwanamke aliyeponywa na mume wake walirudi nyumbani kwao wakiwa na furaha.

Katika mwaka wa 1586, mtu mmoja kipofu, anayeitwa Georgy, alipelekwa kwenye sanamu ya Mama Mtakatifu wa Mungu huko Tihvin, na alipokuwa akisali mbele ya sanamu hiyo, alianza kuona kwa jicho lake la kulia.

Kisha akaenda nyumbani kwake bila msaada wa mtu yeyote, akimsifu Yesu Kristo na Mama Mtakatifu kwa kumpa na kumponya jicho lake.

Baada ya siku chache, nyumba ya watawa ililetwa kwa mfano wa ajabu wa Bwana wetu wa kibinadamu, aitwaye Andrea; alikuwa mtulivu, na wakati huo huo kiziwi na bubu, na alikuwa katika ugonjwa huo kwa miaka kumi na tano.

Aliposali kwa ajili ya uponyaji wake mbele ya sanamu hiyo, alipata nafuu kamili: uwezo wake wa kusikia ulirudi, bubu lake likatoweka, na viungo vyake vyote vikawa na nguvu na nguvu, hivi kwamba akasimama kwa miguu kama mtu mwenye afya.

Muujiza kama huo ulifanywa juu ya mwanamke fulani Movra, ambaye aliishi kwenye Mlango wa mto [Mlango wa mto wa <unk> wa mto wa Yaroslavl, pamoja na mto wa Veks, huunda mto wa juu wa Mto wa Kotoro, mto wa kushoto wa Volga, ambapo unaingia Yaroslavl.] .

Alikuwa kipofu na hakuweza kuona mwanga kwa miaka kumi na saba, lakini alipokwisha kuongozwa kwa mfano wa ajabu wa Purista, alipata ufahamu mara moja.

Mnamo Machi 4 mwaka huohuo, kijana mmoja anayeitwa George alipelekwa kwenye makao ya watawa ya Tikhvin kutoka Novgorod.

Alipopelekwa kwa mfano wa Mtakatifu, roho ya giza, bila kuvumilia nuru ya neema inayotoka kwa mfano wa miujiza, iliondoka kwa mgonjwa, ikatoweka kama giza mbele ya jua, na kijana akawa mzima kabisa.

Mjane mmoja aitwaye Juliani alikuwa na ugonjwa mbaya sana wa macho hivi kwamba akawa kipofu na hakuweza kuona nuru ya Mungu kwa miaka miwili.

Aliposikia juu ya sanamu ya kimuujiza ya Takatifu iliyokuwa karibu na Tikhvin na juu ya uponyaji usioelezeka uliotolewa na watu kupitia kwake, Juliania aliwaka imani ya moto kwa Takatifu na akaapa kwenda kwa sanamu yake kuabudu.

Mara moja, akitaka kumshukuru Pekee yake, yeye, akiwa na uwezo wa kuona, bila msaada wa nje, alienda kwenye nyumba ya ibada ya Pekee ya Tikhvin na, akitimiza ahadi yake hapa, aliwatangazia wote juu ya rehema ya Mungu iliyoonyeshwa juu yake.

Karibu wakati huohuo, mtu mmoja kilema aitwaye Akindini, ambaye kwa miaka miwili alikuwa hawezi kutembea kwa sababu miguu yake ilikuwa imeinama, akaja kwenye sanamu ya Mama Mtakatifu kwa kupiga magoti. Aliposali mbele ya sanamu hiyo, miguu yake iliinuka na kuwa sawa mbele ya watu wote.

Aliinuka na kuanza kutembea, kwa neema ya Yesu Kristo na Mama Mtakatifu.

Mwaka huohuo, Agosti 10, kijana kipofu aitwaye Yona, aliyepelekwa kwenye makao matakatifu kutoka Novgorod, alipata maono kutoka kwa sanamu ya Mama Mtakatifu.

Kijana mwingine, aitwaye Maxim, ambaye alikuwa na roho mbaya, wakati wazazi wake walimwongoza kuabudu sanamu ya Mtakatifu, bado njiani alipata msaada wa mbinguni kutoka kwa Mama wa Mungu aliyebarikiwa: kwa nguvu ya Mungu roho mbaya ilifukuzwa kutoka kwake, na akaja kwenye nyumba ya watawa ya Tikhvin, akawaambia wote juu yake.

Ni muujiza.

Wakati huo wote walimshukuru Mungu na Mama Mtakatifu. Hii ilitokea mwaka wa 1591. mwanamke mmoja, aitwaye Elena, ambaye alikuwa kipofu kabisa kwa miaka miwili na miezi sita, kwa hivyo hakuweza kuona nuru, aliona mbele ya sura ya ajabu ya Mama Mtakatifu katika ufufuo mmoja, katika ibada, wakati wa kuimba: "Ni vizuri kula "...

Katika mwaka wa 1593 mwanamke mwingine aliyeitwa Maria aliona pia, ambaye alipelekwa kwenye sikukuu ya Kuchukuliwa kwa Mama Mtakatifu wa Mungu kwenye sanamu ya Pekee.

Pia, kulikuwa na mtu mmoja aliyeitwa Klementi, mfanyabiashara wa vitu vya fedha. Alikuwa amepooza, na baada ya kusali, akaponywa.

Kipofu mwingine, anayeitwa Philip, ambaye hakuona nuru kwa miaka mitano, alipelekwa kwenye nyumba ya watawa ya Tichwin wakati wa juma la Kanisa la Othodoksi, akisimama na kusali mbele ya sanamu ya Mama Mtakatifu, akaanza kuona waziwazi.

Ilitokea mwaka wa 1596 wakati wa ibada, wakati sadaka zilipokuwa zikipelekwa kutoka madhabahuni hadi kwenye kiti cha enzi, mwaka huohuo, mtu mmoja kutoka Moscow aitwaye Kirill, aliyekuwa kipofu kwa jicho moja, alipata maono wakati alipokuwa akisali mbele ya sanamu hiyo.

Akiwa na ugonjwa mbaya na maumivu ya kichwa ya daima, alipofushwa macho yote mawili, hakuweza kuona mwangaza kwa miezi sita, na hakupata kitulizo chochote kutokana na ugonjwa wake, ingawa watu wake wa karibu walimjali sana.

Alipokuwa akitafuta sana kuponywa, mke wake aliota ndoto na kusikia maneno haya:

"Mume wako na aende kwenye sanamu ya muujiza ya Bikira Maria huko Tihvin, na hapo atapata uponyaji, lakini ikiwa haendi, atapata mateso makubwa zaidi". Alipoamka kutoka usingizini, mkewe alimwambia mumewe mara moja juu ya maono yake.

Mara moja alianza kusali kwa bidii kwa Mama Mtakatifu na wakati huohuo akamwahidi Mama Mtakatifu wa mbinguni kwenda Tihvin kuabudu sanamu Yake; wakati huo alipata kitulizo kutokana na ugonjwa wake: alianza kuona nuru kwa macho yake mwenyewe na hata akawa na afya kamili.

Basi Mwenyezi Mungu akamshika kwa sababu ya upuuzi wake, na baada ya muda ikawa mgonjwa tena, naye akawa kipofu.

Alipofikiria ahadi yake ambayo haikutimizwa na kutambua dhambi yake, mgonjwa huyo alianza kulia, kulia na kutubu, na akaomba tena kwa Mama Mtakatifu, akimhakikishia kwamba atatimiza nadhiri yake ya awali.

Kwa rehema ya Malkia wa Mbinguni, alipata uponyaji wa pili, lakini wakati huo aliona kwa jicho moja tu, na jicho lingine likawa kipofu.

Bila kuchelewesha kutimizwa kwa nadhiri yake kwa muda mrefu, yeye mara moja alikwenda Tihvin, na kuona huko kwa jicho moja ikoni Safi, baada ya maombi mbele yake aliona kwa jicho lingine pia.

Baada ya kutoa sala ya shukrani mbele ya sanamu ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu, walieleza hivi kuhusu maisha yao: Walikuwa mbali sana katika Bahari ya Kaskazini wakiwinda wanyama wa baharini.

Hata walipo fika mahali pa jangwa, wakawa na njaa, na wakawa karibu kufa.

Walipokuwa wakingojea kifo, kila mmoja wao alianza kumwomba Mungu msamaha wa dhambi zake, na wakati huohuo wakamkumbuka sanamu ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu iliyokuwa huko Tihvinka, na wakaanza kusali kwa bidii.

Usiku uliofuata, msaidizi wa dharura, Bikira Maria, alimjia mmoja wao akiwa amelala kidogo katikati ya sala na kumwambia awaambie rafiki zake wote wale mimea fulani inayokua hapo kabla ya wakati wao wa kusafiri baharini kwenda nyumbani kwao.

Akawaambia watu wote waliokuwa pamoja naye, nao wakala matunda ya mti aliowaonyesha, nao wakaona ladha yake kuwa kama ya mkate, nao wakala matunda ya mti kama mana waliyokuwa nayo katika jangwa. Walikula siku ishirini, mpaka pigo likaondolewa.

Baada ya muda mfupi, mwanamke mmoja anayeitwa Elena alikuja huko Tikhvin na kusema hivi.

Kwa miaka mitatu alikuwa kipofu, lakini siku moja, akichochewa na imani yake katika Mama Mtakatifu, aliamuru aende kwenye sanamu ya Mama wa Mungu huko Tihvin, na alipokuwa njiani, aliona ghafla, akafika kwenye nyumba ya watawa bila msaada wa mtu mwingine, na hapa ndipo walipofanya ibada ya shukrani kwa Mama wa Mungu mbele ya sanamu yake ya miujiza.

Vivyo hivyo mume mmoja, aitwaye Mamant, alikuja kutoka mipaka ya Balozi [Balozi nchi ilikuwa karibu na Ziwa Nyeupe, ambayo iko katika kona ya kaskazini mashariki ya sasa Novgorod mkoa.

Ilikuwa mwaka wa 1597 na wakati huohuo akaanza kuona tena.

Mwanamume mwingine aitwaye Diomide, alikuja kutoka nchi hiyohiyo na mwaka huohuo kwenye nyumba ya ibada ya Precious na pia alisema kwamba alikuwa amepumzika kwa mwaka mzima, lakini baadaye, baada ya kukumbuka sanamu ya ajabu ya Precious ya Tichwin, alianza kuisali akilini na akajipa nadhiri ya kwenda kuabudu sanamu safi:

Wakati huohuo, mtumishi wake akawa mzima, naye akatimiza nadhiri yake bila kukawia.

Katika mwaka huohuo, mtu mmoja aliyekuwa na roho mwovu alipelekwa na watu wake wa ukoo wa Pema, akiwa amefungwa kwa minyororo. Walipokuwa njiani, Yesu alimhurumia na kumponya.

Ni mali yangu.

Ilikuwa Desemba 9. Mtu mmoja, aitwaye Kodrat, alianza kupata maumivu ya kichwa, akawa kipofu, na hakuona nuru kwa mwaka mmoja na nusu; lakini aliposikia juu ya sanamu ya muujiza ya Mama wa Mungu, iliyokuwa karibu na Tikhvin, alisali kwa bidii na akaapa kwenda kumwabudu.

Lakini baada ya kuahirisha safari yake hadi wakati mwingine, aliisahau ahadi yake na hakuenda kumshukuru Mama Mtakatifu.

Na ikawa miaka kumi baada ya kuona kwake, aliona mtu mmoja akisema, "Tazama!

- Nenda Tishvini kuabudu sanamu ya Mama Mtakatifu; kama huendi na kutimiza ahadi, huwezi kupata maono ya macho Uasi kutoka usingizini, alikumbuka ahadi yake na alijua dhambi yake; mara moja alikwenda kwenye Monastery ya Mama Mtakatifu wa Tishvini, akifuatana na mwongozo.

Alipoletwa mbele ya sanamu hiyo ya kimuujiza na kusali kwa moyo wake wote, aliponywa mara moja kwa rehema ya Mama Mtakatifu.

Na mtu mmoja jina lake Yohana, ambaye alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu na alikuwa karibu kufa, Nikolai, mtakatifu wa Kristo, alimtokea katika maono ya usingizi na kumwambia, "Ikiwa unataka kupata afya, toa ahadi kwa Mama Mtakatifu na uende kuabudu sanamu yake ya muujiza ambayo iko kwenye Thibvina".

Alipoamka, alimwomba Mwenyezi Mungu kwa machozi na akamwahidi kumuabudu.

Katika mwaka huohuo, mwanamke kipofu aitwaye Maria aliletwa kwenye makao hayo ya watawa, na alikuwa hawezi kuona kwa miaka kumi. Baada ya kusali mbele ya sanamu ya Bikira Maria, alipata maono.

Mwanamke mwingine, aitwaye Euodikia, ambaye aliishi katika eneo la Ziwa Onega [Ziwa Onega liko katika eneo la sasa la Olonetskiy guberni kaskazini mashariki mwa Ziwa Ladoga.] , akiwa na hasira na utulivu na akiwa na mkono uliokauka, aliahidi kwenda kwa sanamu ya Safi kwenye

Mara roho mwovu akatoka, na viungo vyake vikawa na nguvu na afya, lakini mkono wake haukupona.

Alipokuja kwenye makao ya watawa ya Tikhvin na kusali kwa Mama wa Mungu mbele ya sanamu yake, mkono wake pia ulipona mwaka wa 1603.

Mtu kilema na kipofu, aitwaye Yohana, aliweka nadhiri ya kwenda kuabudu sanamu ya Mtakatifu na akaponywa nyumbani kwake: aliona tena na miguu yake ikanyoka; basi alikuja kwenye nyumba ya watawa ya Tikhvin kutoa shukrani kwa Mtakatifu mnamo Machi 1, 1606.

Vivyo hivyo, watu wengine wengi waliokuwa na magonjwa mbalimbali waliponywa mara tu walipoweka nadhiri ya kwenda kuabudu sanamu ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu iliyokuwa kwenye Mto Tihvinka.

"Tunajua", asema mwandikaji wa Tikvin, "kwamba miujiza ya kale iliendelea kutokea kutoka kwa sanamu hiyo takatifu na kwamba sikuzote ilitiririka kwa imani kama maji yaliyo hai kutoka kwenye chemchemi.

Vipofu wengi walipata kuona tena, na watu waliokuwa wamepagawa na pepo wachafu wakaondolewa magonjwa yao, viziwi wakasikia tena, wagonjwa wakapata nguvu, mabubu wakapoa, wagonjwa wakasimama kama kulungu, na wenye maumivu ya kichwa wakaponywa.

Hata katika nchi za mbali, watu waliokuwa na magonjwa mbalimbali walipotoa nadhiri mbele ya sanamu hiyo ya muujiza, hawakukosa msaada wa haraka.

Katika utawala wa mfalme mcha Mungu na mkuu mkuu Vasily Ioannovich Shuy [Vasily Shuy, alichaguliwa na boyars baada ya kupinduliwa kwa Dmitry I, alitawala kutoka 1606 hadi 1610] kulikuwa na, kwa sababu ya dhambi zetu, machafuko makubwa katika nchi ya Urusi, sehemu kutokana na migogoro ya ndani, sehemu kutokana na mashambulizi ya nje

adui.

Damu ya Urusi imemwagika kila mahali. Mji wa Moscow ulikuwa mikononi mwa watu wa kigeni, na Varnaji walikuwa na eneo lake lote. Wakati huo pia Monastery ya Tichvinskaya ilikuwa chini ya mamlaka ya Varnaji na ilivumilia mateso mengi kutoka kwao.

Lakini kwa rehema ya Mungu na kwa msaada wa Mfalme wa Mbinguni, vikosi vya Urusi vilivyogawanyika, vimeungana katika jeshi moja, vimechukua mji wa Moscow kutoka kwa wapagani, na katika mji huo mfalme mwaminifu na mkuu mkuu Mikhail Feodorovich [Mikhail Fedorovich Romanov, aliyechaguliwa kuwa mfalme na baraza la ardhi kutoka

Kutoka mwaka wa 1613 aliingia katika kiti cha enzi.

Aliwatuma askari wake kwenye eneo la Novgorod kubwa dhidi ya Warasi, na hapa, karibu na Mto Usti, vita vilitokea kati ya vikosi vya Urusi na vikosi vya mbele vya Warasi.

Wanajeshi wa Varangi walishindwa na kukimbia; majeshi ya mfalme yaliwafikia kwenye mto Tihvinka na sehemu fulani wakawapiga, sehemu nyingine wakawachukua mateka.

Aliposikia kuhusu kushindwa kwa askari wa Varangi, voevoda wa Varangi, ambaye alikuwa amekaa katika Novgorod Kubwa na alikuwa na vikosi vingi vya Varangi, alikasirika sana.

Akitaka kulipiza kisasi kwa Urusi kwa kushindwa kwake, aliwatuma askari wake waliokuwa Novgorod, kwenda kwenye makao ya watawa ya Tihvin, ili kuiharibu na kuiharibu, pamoja na vijiji vyote vilivyo karibu.

Wakazi wa karibu waliposikia jambo hilo, walienda pamoja na wake na watoto wao kwenye kivuli cha nyumba ya watawa, na pamoja na wanawake wengine na askari wachache wa mfalme, walijificha nyuma ya kuta zake za mawe zenye nguvu.

Wakati huo huo wote walikuwa na matumaini si kwa nguvu ya kuta, lakini kwa msaada na upatanisho wa Wall Unbreakable na kifuniko cha wote wanaotegemea yake <unk> Mtakatifu Bikira Maria.

Watu waliokuwa wamefungwa katika makao hayo ya watawa waliogopa sana, na wakati wengine walipokuwa kwenye kuta wakipigana na Waraki, wengine, wakiwa wamekusanyika pamoja na watawa wa kike kanisani, walikuwa wakisali kwa bidii na kwa machozi kwa Mungu na Mama Mtakatifu mbele ya sanamu yake ya miujiza, wakifanya maombi ya usiku wote na kumwomba Mtakatifu

Msaada kwa Wakristo wa Orthodox.

Na msaada huu haukuchelewa kuja kwao. Wakati huo huo mwanamke mmoja aitwaye Maria alikuwa akilala usingizi wakati wa maombi ya usiku, aliona katika maono ya usingizi Bikira Maria aliyebarikiwa ambaye alionekana kwake na kusema:

"Waambie watu wote katika nyumba ya watawa, wachukue sanamu yangu na waende nayo kwenye kuta za nyumba ya watawa, na hapo wataona rehema ya Mungu juu yao". Mara moja mwanamke huyo alipoamka kutoka usingizini, aliwaambia wote waliokuwa kanisani kuhusu maono hayo.

Walikuwa na furaha na matumaini ya kupata msaada kutoka mbinguni na, kwa kuomba, walichukua sanamu ya ajabu ya Mama Mtakatifu na kuiweka juu ya ukuta wa monasteri; wakifanya litio, walianza kuzunguka nyumba ya watawa na wakati huohuo wakilia na kumwita Mama Mtakatifu:

Ee Malkia wa Mbinguni, umeona mateso ya watumishi wako, lakini utuokoe kutoka kwa wale wanaotutesa, na uonyeshe mkono wako, ili adui zetu wote wajue kwamba wewe, mwombezi wetu, uko pamoja nasi.

Hata hivyo, baada ya muda fulani, Warasi walifika kwenye makao hayo ya watawa wakiwa na nguvu zaidi na, baada ya kuyalinda, wakalizingira tena na kushambulia mara nyingi.

Wakati wa kuzingirwa, kulikuwa na watu wengi wa jinsia zote mbili katika nyumba hiyo ya watawa.

Na Mwenyezi Mungu amewashukia watu wa mji huo kwa ghadhabu ya Mola wao Mlezi, na akawatia katika hali ya kudhoofika.

Wote waliokuwa katika makao ya watawa walikuwa wamevunjika moyo, na walikuwa wakitarajia kuangamizwa kwa karibu na wazingirwaji. Kwa machozi machungu, wote walikuja kwa sanamu ya muujiza ya Mtakatifu na wakaanza kupiga kelele kwa furaha mbele yake: "Unaona, Bikira Mtakatifu, unyenyekevu wetu".

Kwa machozi tunakuja kwa sura yako safi na tunakuomba kwa unyenyekevu: usiache, Ee Nyumba yako Takatifu, ambayo Wewe mwenyewe umeanzisha hapa kwa kuonekana kwa sanamu yako ya muujiza.

Wala usiwatupilie mbali waja wako.

Wakati huo, mtumishi wa Monastery ya Solovetsk, Martinian, aliyekuwa mume mcha Mungu, aliona katika maono, akiwa amezungukwa na watakatifu - Nicholas Mfanya Miujiza, mtakatifu Zolam Hutynsky na Varsila Solovetsky, na akasema:

"Msaada wangu uliondoka mahali hapa kwa sababu wengi walikuwa wameitia unajisi kwa matendo yao machafu.

Baada ya kusikia hadithi ya mtumishi wa Solovetsk, mara moja wakuu walitafuta watu wote waliochafua nyumba ya ibada kwa kuanguka katika nguvu ya tamaa mbaya, na kuwafukuza; kisha wakasafisha kivuli cha kanisa na wakaanza kumpendeza Mungu na Mama Mtakatifu kwa maombi mengi ya bidii, wakimwaga machozi mengi na maombi mengi.

Na waombe msamaha kwa Mola wao Mlezi aliye mtakatifu, wala wasiwe watumwa.

Na Bwana mwenye upendo wa binadamu, kwa maombezi ya Mama yake mtakatifu, alibadilisha hasira yake ya haki kuwa rehema kwa waliopotea, na tangu wakati huo waliozingirwa walianza kuwa na nguvu na nguvu, wakati maadui zao walianza kudhoofika.

Mwishowe, wakikusanya nguvu zao na kutumaini msaada wa Mtakatifu, watu waliokamatwa walitoka nje ya ukuta wa makao ya watawa na wakawapiga maadui kwa ujasiri.

Msaada wa kimungu, lakini maombi ya Mama Mtakatifu, yaliwaharakisha, na Bwana aliwapa ushindi juu ya maadui, kwa sababu ingawa walikuwa wachache, waliwafanya maelfu ya maadui kukimbia na baadhi yao walikamatwa.

Ili kulipiza kisasi kwa aibu yao, walipata nguvu zaidi na wakaenda tena kwenye nyumba ya watawa: baada ya kuzingira nyumba ya watawa, mara nyingi walipiga kwa nguvu kuta zake na wakaanza kuchimba mashimo chini ya kuta.

"Waambie wakuu wako waondoke na nguruwe hao kutoka nyumbani kwangu, kwa sababu wamechimba pande zote na tayari wamechimba kizingiti cha mlango wa nyumba".

Pia, mtu mwingine aliyeitwa Grigori alikuwa na maono kama hayo, na wote wawili, Martiniani na Grigori, waliwatangazia watu wote waliohudhuria maono hayo.

Usiku huohuo, Mungu aliwapa maono yenye kuogopesha maadui: waliona askari wengi wenye silaha wakitoka Moscow, wakiwa na mavazi mengi meupe ya msalaba.

Hata hivyo, walitarajia kuharibu nyumba hiyo ya ibada na kuta zake.

Wakati huohuo, watu waliokuwa wakizingirwa, ambao walitiwa nguvu na maono, yaani, Martiniano na Grigory wa zamani, walipokuwa wakisali mbele ya sanamu ya Mama wa Mungu, walitoka katika makao hayo ya watawa wakiwa na silaha kama zamani, na wakaenda kuwashambulia maadui wao.

Msaada usioonekana kutoka juu uliwafikia sasa kama ilivyokuwa hapo awali: Bwana akiwasaidia Wakristo wa kweli, alivuruga vikosi vya adui, na hofu kubwa ikawaangukia.

Wakiwa wamechanganyikiwa, walianza kukimbia na kuangamizana kwa woga, wakifuatwa na askari wengi wasioonekana.

Wakati huo, askari-jeshi wa kanisa la Othodoksi walipoona adui zao wakikimbia, walijipa ujasiri zaidi na wakawafukuza kwa nguvu mpya, wakiwakata kama mizizi, na wengine wakiwachukua mateka; adui hao waliokuwa ndani ya mashimo, askari-jeshi waliotoka katika makao ya watawa waliwaua kwa panga, wengine wakalala chini.

Baada ya vita kumalizika, Waragia waliotekwa walisema kwamba usiku uliotangulia waliona jeshi kubwa likija kuwasaidia, na kwamba jeshi hilo pia lilitoka nje ya kuta za kanisa na kuwafukuza kwa nguvu nyingi.

Baada ya kusikia hadithi hii ya Waria, Orthodox kwa machozi walimshukuru Mungu na Mama Mtakatifu wa Mungu. Ushindi huu wa utukufu ulitokea katika sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana wa Haki na Uhai, mwaka wa 1614.

Mwaka uliofuata, mkuu wa mkoa wa Varyazh, ambaye alikuwa akiishi katika mji wa Veliki Novgorod, akiwa na hasira kali dhidi ya kanisa la Tikvin, ambako askari wake wengi walikufa, alikusanya jeshi kubwa tena na, kwa kumtuma huko Tikvin, aliamuru kanisa hilo liharibiwe kabisa, ikoni ya Kanisa Takatifu iliharibiwa.

Mama Mtakatifu atakatwa vipande vipande, na kanisa lake litapigwa mawe.

Habari kuhusu amri hiyo ilifika kwenye makao ya watawa ya Tikhvin, na watu wote waliohudhuria wakaogopa sana na walitaka kukimbia pamoja na sanamu hiyo ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu hadi Moscow.

Lakini sanamu ya miujiza ilibaki mahali pake, hivyo wakati makuhani walijaribu kuiinua kutoka mahali pa wimbo wa sala, hawakuweza kufanya hivyo.

Na Mwenyezi Mungu amewaamrisha waja wake wamuabudu Yeye tu, na hawaabudu wengine ila Yeye tu, na hawaabudu miungu mingine ila Yeye.

Na walipoona jeshi kubwa linakuja dhidi yao, wakaanza kukimbia kwa hofu, na wakaanza kukanyagana.

Tangu wakati huo, Waragia hawakuthubutu tena kwenda kwenye nyumba ya watawa ya Tichwin [Mikhail Fedorovich Romanov, aliyechaguliwa kuwa mfalme na kanisa la Zemsky kutoka Urusi yote, aliingia kwenye kiti cha enzi mnamo 1613 na akatawala hadi 1645].

Hivyo, Bikira Maria alilinda makao yake ya ibada kwa utukufu na mara nyingi kutoka kwa maadui, na sio tu makao yake ya ibada alichukua kutoka kwa mikono yao, lakini pia Novgorod Kuu na mipaka yake yote.

Na kwa sala zake amani na utulivu zilikuja kwa ufalme wote wa Urusi.

Baada ya misiba iliyotajwa hapo juu, wakati makao hayo ya watawa pamoja na nchi yote ya Urusi yalipofurahia amani, Mungu alipenda kutembelea jiji hilo lililokuwa limehifadhiwa kutokana na mashambulizi ya Warasi, ili kuwaonya na kuwasafisha wakaaji wake kutokana na uchafu wowote.

Katika mji wa Tikhvin, aliishi maskini mmoja aitwaye Nikita, ambaye kwa ajili ya kumfurahisha Mungu alijipatia ushujaa wa uhodari, na wakati huohuo, si katika ndoto, bali wazi, alionekana mtakatifu Makarios Zeltovodsky na kusema:

"Nenda na uwape maagizo ndugu na dada wajihadhari na kunywa pombe, kwa kuwa kunywa pombe huleta maovu yote".

Na waachilie wanawake wasiingie katika maskani zao, na waambie wasali kwa Mwenyezi Mungu na kwa Bikira Maria, ili uwaepushe na adhabu ya Moto.

Nikita, ambaye hakumjua mtakatifu huyo, akamwuliza ni nani. Aliyeonekana akasema, "Mimi ni Makari wa Zeltovod na nimekuja hapa kwa sanamu ya ajabu ya Bikira Maria". Aliposema hivyo, akaacha kuonekana. Nikita akaenda kwa mtawa na ndugu zake na kuwaambia juu ya maono aliyoyaona hapo awali.

Siku kadhaa zilipita na ghafla, kwa sababu ndogo, chumba kimoja kiliteketea, moto ukawaka haraka na kuenea hadi kwenye majengo yote, na nyumba yote ikawaka moto.

Moto huo ulikuwa mkali sana hivi kwamba majengo ya mbao hayakugeuka kuwa majivu tu, bali pia majengo mengi ya mawe yaliharibiwa na moto.

Baada ya kutubu, walifuata yale ambayo mtakatifu huyo alisema, na wakasali kwa bidii kwa Mtakatifu, wakimwomba msamaha wa dhambi zao.

Na kwa rehema ya Malkia wa Mbinguni, baada ya muda, makao hayo yalitengenezwa tena kwa uzuri, na bado yanasimama bila kuharibika, yakiendelea kusitawi na kustawi kwa miujiza inayotokana na sanamu ya Pekee.

Kwa kuwa hata sasa wale wanaokuja kwenye monasteri kwa imani hupokea mbele ya ikoni kile wanachoomba na kupokea uponyaji wa miujiza wa magonjwa yao [Ikoni ya Mama wa Mungu ya Tikhvin ni moja ya ikoni inayojulikana zaidi na inayoheshimiwa nchini Urusi.

Wakuu na wafalme wa Urusi walitajirisha makao hayo kwa michango yao na walisafiri kwenda kuabudu sanamu.

Katika miji miwili mikuu, katika miji mingi na madhabahu na hata katika makanisa ya parokia ya vijijini, kuna orodha ya miujiza ya ikoni hii - Katika nyumba ya watawa ya Tichwin mara 24 kwa mwaka, msalaba hufanywa karibu na monasteri na ikoni ya miujiza.

Thamani ya mapambo ya thamani juu ya ikoni huenea hadi rubles 70 elfu.]. Hatuna haja ya kuzungumza juu ya miujiza hii yote: imeandikwa katika Monastery ya Safi kwa utukufu wa Bwana Mungu na Mama yake aliyebarikiwa. ______

Hakuna habari sahihi kuhusu mahali ambapo sanamu hiyo ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu ililetwa huko Tihvin.

Katika maandishi ya kale, imeandikwa kwamba alikuja Urusi, kwa mapenzi ya Mungu, kutoka Ugiriki, kutoka Constantinople, wakati wa utawala wa Mfalme wa Ugiriki John Paleologus [Hapa inamaanisha John V Paleologus, aliyetawala kutoka 1379 hadi 1391], miaka 70 kabla ya Ottoman kuchukua Constantinople

Waathirika wa mashambulizi ya kijeshi ya Uturuki ya mwaka wa 1453.]

Hii ilionekana kutokana na hali zifuatazo wakati ambapo sanamu ya ajabu ya Mama Mtakatifu ilianza kustawi katika Tikhvin kwa miujiza mingi na kubwa, wafanyabiashara fulani wa Novgorod, wanaume wacha Mungu, walipata kuwa katika mji wa utawala wa Constantinople.

Askofu Mkuu wa Constantinople alikumbuka ile sanamu ya miujiza waliyokuwa nayo, ambayo ilikuwa imejificha mahali fulani na kuondoka katika jiji la kifalme, na kuwauliza: "Je, hawajasikia chochote kuhusu sanamu hiyo?"

Basi wakamletea taarifa hii, na wakathibitisha kwa kiapo kwamba yote waliyosema yalikuwa ya kweli:

- Moja ya icons miujiza ya Mama wa Mungu, walisema, alikuja Urusi kubwa kwa hewa, - Mungu anajua kutoka wapi - na alionekana huko katika maeneo mbalimbali, ndani ya Novgorod kubwa, umbali wa mita mia nane na themanini kutoka kwake, kupita kutoka mahali hadi mahali; hatimaye alionekana kwa utukufu juu ya mto

Huko Tishvina, ambako alifanya miujiza mingi isiyoelezeka, bado anakaa kanisani.

Baada ya kusikia hadithi hiyo na kuelewa kwamba sanamu hiyo ambayo ilionekana huko Tihvinka ndiyo ile ambayo alikuwa akiuliza, - kiongozi huyo alianza kuuliza kwa kina kuhusu sanamu hiyo.

Kisha akaeleza jinsi sanamu hiyo ilivyotoka katika mji wa kifalme uliokuwa na utukufu baharini, kwenda mahali ambapo Mungu alipendezwa, na jinsi, baada ya muda fulani, ilivyorudi tena katika mji wa kifalme, na jinsi miujiza mingi na neema kutoka kwake kwa waumini na pia sadaka zilivyotolewa.

kwa sala mbele yake, kama msaidizi mwenye nguvu, ushindi na kushindwa kwa maadui.

"Lakini sasa", akasema, "kwa sababu ya kiburi chetu, chuki yetu ya kidugu, na mambo mengine yasiyo ya kweli, bila shaka ametuacha tena na hatarudi tena.

Baada ya kusema mambo hayo yote kwa furaha, kiongozi wa kanisa alienda kanisani pamoja na wafanyabiashara wa Novgorod na kuwaonyesha mahali na sanduku ambako sanamu ya Mama Mtakatifu ilikuwa imesimama.

Ikiwa ungeingia kanisani kupitia milango ya magharibi, mahali hapo palikuwa kwenye nguzo ya kulia ya hekalu; hapo palikuwa na sanamu nyingine, lakini ndogo zaidi, na taa isiyozimika ilikuwa ikiwaka.

Wanaume wa Novgorod waliposikia na kuona jambo hilo, walishangaa sana na kumtukuza Bwana Mungu na Mama Yake Mtakatifu, ambaye alikuwa akifanya miujiza mingi katika nchi mbalimbali kwa njia ya mfano wake safi.

Walizungumza kwa muda mrefu kuhusu sanamu ya Mama Mtakatifu pamoja na kiongozi wa kanisa na kuelezana kuhusu miujiza iliyofanywa na Mama wa Mungu: yeye - kuhusu miujiza iliyofanywa katika nchi ya Ugiriki, nao - kuhusu miujiza iliyofanya nchi ya Urusi ishangae.

Wanaume Warusi walifurahi sana waliposikia habari kuhusu sanamu hiyo.

Walipoondoka Constantinople na kufikia nchi ya Urusi, basi walijulikana katika Urusi yote waliyosikia huko Tsaregrad, na kwa kifupi waliandika maswali ya Patriarch wa ulimwengu kuhusu sanamu ya ajabu ya Mama wa Mungu na hadithi yake juu ya miujiza iliyotoka kwake na kuwaonyesha mahali ambapo

sanamu hiyo ilikuwa katika Constantinople.

Tangu wakati huo, watu wamekuwa na hakika kwamba sanamu hiyo takatifu ni ile iliyoondoka katika jiji la Mfalme.

Kwa hiyo, kama ilivyokuwa katika jiji la Kaisari, katika nyumba ya watawa ya Tichwinskaya, sanamu ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu iliwekwa kwenye nguzo ya kwanza upande wa kulia wakati wa kuingia kanisani kupitia milango ya magharibi. Sanamu hiyo bado inasimama hapa, ikifanya miujiza mingi isiyoweza kusemwa.

Na kwa kuwa sanamu hiyo ya kimuujiza ya Mama Mtakatifu iliyoko Tishvina inaitwa Odygitria na pia ya Roma au ya Lida, inafaa kutaja kwamba kulikuwa na sanamu mbili zilizojulikana sana katika jiji la Kaisari, moja ikiwa na jina "Odigitria" na ile nyingine ikiwa na jina la Roma au ya Lida.

Hivyo Odygitrya ni ikoni moja na ile ya Kirumi ni ikoni nyingine. Tutazungumzia kwa ufupi ikoni hizo mbili hapa ili kila mtu aweze kuzijua.

22 Mwaka mmoja hivi baada ya ushindi huo wa ajabu, wajumbe wa mfalme waliwasili kwenye Msikiti wa Tichwin ili kufanya amani na Wasweden. Baada ya kuondoa orodha kutoka kwa sanamu ya Mama wa Mungu, wajumbe waliondoka miaka 50 kutoka kwenye msikiti hadi kijiji cha Stolbovo, karibu na jiji la Ladoga, ambako pia wajumbe wa Sweden waliwasili.

Hapa, Februari 10, 1617, amani ya Stolbov ilifungwa, na kwa upande wa Urusi, orodha iliyo na sanamu ya ajabu ya Tichwin ilikuwa dhamana kuu ya amani.

Orodha hiyo baadaye ilihamishwa hadi Moscow na kuwekwa katika kanisa kuu la Uspensky, na baadaye, kwa ombi kali la raia wa Novgorod walioshiriki katika vita dhidi ya Wasweden, ilipelekwa Novgorod na kuwekwa katika kanisa kuu la Sofia, ambako bado iko.