Aziz Babamız Efrain'in yaşamı, Antakya'nın patrikleri.

8 Haziran anısına Aziz Efrem, başlangıçta Anastasius [Anastasius I 491-518'de hüküm sürdü] ve Iustin [Iustin I 518-527'de hüküm sürdü] imparatorlarının saltanatı sırasında Doğu'da bir askerdir. Daha sonra, dindar bir insan olarak, erdemli ve Tanrı'ya uygun bir yaşam süren, yoksullara karşı çok merhametli, sıkıntı ve sıkıntı içindeki herkese merhametli olarak Antakya patriarşlarına atanmıştır.

Patriarş olarak seçilmesi, Tanrı'nın lütfu ve yıkımdan sonra Antakya şehrinin yeniden inşa edildiği bir zamanda yaşayan o kutsal piskopos hakkında bir vahiyle oldu.

Antakya'da çeşitli sapkınlıkların ve kâfirlerin çoğaldığı bu dönemde, Nestorian (Nestorianism'in kurucusu, Konstantinopolis piskoposu (428-431) Nestorius), İsa Mesih'in gerçek Tanrı değil, sadece bir insan, Yusuf ve Meryem'in oğlu olduğunu, yaşamın kutsallığı için Tanrı'nın özel lütfuyla onurlandırıldığını ve bizi kendi fidye hizmetleriyle değil, sadece öğretisi ve yaşamının örneğiyle kurtardığını öğretti.

Nestoryenlik, Efesos'ta yapılan III. Evren Konsili'nde (431'de) mahkûm edildi.

Pers, Hindistan ve Çin'de, Euthichian (Euthichianism, İsa Mesih'in tek bir doğa - ilahi - olduğunu öğreten Konstantinopolisli arşınmandrit Euthichius tarafından kuruldu, Ortodoks kilisesinin ise İsa Mesih'te her zaman birleştirilmemiş ve bölünmeyen iki doğa olduğunu kabul ettiği ve kabul ettiği gibi: ilahi ve insan, Euthichian'lara ayrıca - monofisitler (ya da "tek doğacılar", - Yunanca monos - bir ve pyos - doğa) denildi.

Bu sapıklık, 451'de Halkidon'da yapılan IV. Evren Konsili'nde mahkûm edildi, ancak Aziz Efraim'in zamanında (IV. yüzyılda) ve hatta daha sonra da vardı.] ve diğerleri, Mesih'in tanrılığına küfredilirdi ve Kutsal Tanrı Ana'nın onuru küçük düşürülürdü; bu nedenle Tanrı'nın gazabı Antakya şehri üzerine çıktı.

Mayıs ayının yirmi dokuzuncu günü, Cuma günü öğle yarısı, burada korkunç bir deprem başladı; aynı zamanda tüm şehri de ateş kapladı. Deprem taş binaları ve şehir duvarlarını yıkıyordu; ve ateş geri kalan her şeyi yok etti; bu, tüm insanlara insanların günahları için Tanrı'nın büyük öfkesini göstermeliydi.

Antakya neredeyse Sodom ve Gomorra'ya benziyordu.

Gen.19:1-28). , çünkü şehrin büyük bir kısmı yok oldu ve bununla birlikte sayısız vatandaş da öldü, bunlardan bazıları üzerine düşen yapılar altında öldü, bazıları ateşte yakıldı; diğerleri arasında yıkılan kolon altında ölen Antiokya patriarks Euphrasius [Euphrasius 523 ila 527 yılları arasında patriarşalığı yaptı.]

Geriye kalanlar ağlayıp acı bir şekilde ağladı. Etrafta yaşayan bütün şehirler ve bölgelerdeki insanlar olanlardan korktular ve çok korktular.

Antiokya'ya şiddetle inen bu ilahi öfkeyi, şehirden çok uzakta bulunan bazı kutsal babalar (örneğin, Filistin'de yaşamış aziz Theodosius the Great [Anılımı Ocak ayının 11. gününde kutlanır] ve Sezariye'de yaşamış aziz Zosima [Ayrıca aynı sayıyla yaşamını aşağıda görebilirsiniz] gibi) ruhsal gözlerle gördüler.

Bu yüzden Allah'ın gazap ettiği şehri tamamen yok etmemesi için ağlayarak yalvarmaya başladılar.

Orada çalışanlar arasında, o zamanlar kimseye bilinmeyen bir piskopos vardı. O, piskopos unvanını ve rütbesini bırakıp, yoksul gibi görünerek diğer işçilerle birlikte binayı inşa ediyordu.

Bir gün başrahip Efraim'e bir vahiy geldi. İşten yorgun düştü ve yere uzanıp uykuya daldı. Üstünde göğe ulaşan ateşten bir sütun gördüler.

Bu arada, başkan, bu işçinin piskopos olduğunu bilmiyordu, çünkü görünüşünden kim olduğunu anlamak imkansızdı. Başı sürekli toz içindeydi, giysileri çamurla kirlenmiş yırtık bir çöp gibiydi, ve vücudu çok çalışmaktan ve aşırı özdenetimden yorulmuştu.

"Ben bu şehirdeki en fakir insanlardan biriyim. Yemeğim yok, ama ücretim var, ve Tanrı beni besliyor".

Efrem ona yemin ettiğinde, görevli şöyle dedi: "Ben piskoposluk görevini Tanrı için bıraktım ve yabancı bir halkın yanına geldim. Burada çalışıyorum ve işimle az bir yiyecek elde ediyorum. Ama benim adımı ve piskoposluğumun bulunduğu şehri sana söylemeyeceğim.

Bu günlerde Rab seni bu Antakya Kilisesi'nin piskoposluk tahtına yükseltecek. "Rab'bin ve Tanrı'nın kendi kanı ile satın aldığı kilisesini güdün" (Elçiler. 20: 28), - gerçek Tanrımız. Bu yüzden, sana söylediğim gibi, bolca sadakalar dağıt ve sapıklara karşı durarak ortodoks inancı için sıkı dur. Bu şekilde Tanrı'yı memnun edeceksin.

Bu arada, mutlu Efraim bunu duyduğunda çok şaşırdı ve kendi kendine, "Tanrı'nın sadece O'nun bildiği gizli kulları var" dedi.

Piskopos artık işçilerin arasında kalmadı, başka bir yere çekildi. İnsanların tanınmasını istemedi, çünkü boş insan şöhretinden kaçtı. Fakat peygamberliği kısa sürede gerçekleşti, çünkü birkaç gün sonra kutsal Efrem, Tanrı'nın kaderine göre, büyük Antakya şehrinin patriyarı olarak atandı.

Bir gün ona Hierapolis civarında yaşayan bir sütun hakkında haber verildi. Bu sütunun, Severians'la ilişki içinde olduğu söylendi.

Severyanlar, monofizitler gibi, İsa Mesih'te tek bir doğanın var olduğunu kabul etseler de, Tanrısal ve insan özelliklerinin farklılığını kabul ettiler; böylece, Mesih'in bedeninin dirilmeden önce bizimki gibi çürümüş olduğunu iddia ettiler.

Tanrı'nın büyük arşivleri o zaman kendisine gitti ve ona yalvardı, hatta gözyaşlarıyla yalvardı, Severov'un yanılgısından geri çekilmesini ve kutsal katedral ve elçi Kilisesine katılmasını istedi.

- Nasıl istersiniz, - diye sordu patriyar, - Efendimiz İsa Mesih'in lütfuyla katedral elçi Kilisesinin kâfirlerin yanılgısından kurtulduğuna dair bir kanıt görmek ister misiniz?

"Bana baba olarak itaat etmelisin ve gücümüzün ötesinde bir şey hissetmemelisin. Ama benim zayıflığımın ötesinde bir şey hissetmek istiyorsan, yüce Tanrı'nın Oğlunun merhametine güvendiğime inanıyorum, senin canını kurtarmak için bunu yapacağına inanıyorum. "

O kadar çok odun getirilince, patriarş direğin etrafına büyük bir ateş yakılmasını emretti ve sonra sütuna, "Senin sözüne göre ikimiz de ateşe gidelim" dedi.

Allah'ı sınamak için böyle mi yaptın? Neden ateşe girmiyorsun? " dedi. Ardından, ateşten sonra, ateşin yakınında durup gözlerini göğe kaldırdı ve şöyle dua etti: "Tanrımız İsa Mesih, kutsal Meryem'den doğmasını ve doğmasını sağlayan Tanrımız, bize gerçek inancı göster".

Dua bittikten sonra, patriarş omforunu ateşin ortasına attı ve ateşin yaklaşık üç saat yanmasına ve odunların tamamen yanmasına rağmen, patriarş omforunu tam olarak ve hiçbir şekilde hasar görmeden ateşten çıkardı.

- Olanlara şaşıp, kolonel, gerçek inancın patriarş inancı olduğunu anladı; bu yüzden kötülüklerini reddetti, kuzeyi lanetledi, kutsal ve katholik Kilise'ye başvurdu ve kutsal patriarş Efraim'in ellerinden kutsal kutsal kutsal ayinleri kabul etti ve Tanrı'yı yüceltti.

Çobanlık işini iyi yönettikten sonra, Tanrı'ya teslim oldu [Kutsal Efraim'in ölümü 545'te oldu. Kutsal Simeon Divinez onun ölümünden yukarıdan haberdar edildi; ölümünde meleklerin Tanrı'ya yükseldiğini gördü (bu konuda daha fazla bilgi için kutsal Simeon Divinez'in yaşamından okuyabilirsiniz, - Mayıs ayının 2. gününde).

Patriarş Fotius (Konsantinopol kilisesini 857'den 867'ye kadar yönetti; daha sonra ikinci kez - 877'den 886'ya kadar) Aziz Efrem'in kökeni ve dili ile Suriyeli olmasına rağmen, Yunanca dilini de bildiğini kanıtlıyor.

Aziz Efraim'in neredeyse tüm eserleri, İsa Mesih'in yüzü ve O'nda iki doğanın - ilahi ve insan - birleşmesi hakkındaki ortodoks öğretisini savunmak için yazılmıştır.] , O'na, geçici yaşamının tüm günlerinde inanç ve doğrulukla hizmet etmiştir.

- Evet. - Evet.