Le transfert d'une image de notre Seigneur Jésus-Christ d'Édesse à Constantinople

Souvenir du 16 août À l'époque où notre Seigneur Jésus-Christ est apparu sur la terre et où, vivant parmi les hommes, il a parcouru la Judée et les pays voisins en prêchant le Royaume de Dieu, " guérissant toute maladie et toute infirmité des hommes ", il y avait le prince Agar à Edesse, une ville de Syrie de l'autre côté de l'Euphrate.

Il souffrait d'une maladie incurable, <unk> la lèpre: à l'extérieur, il était couvert d'ulcères bleuâtres; à l'intérieur, il sentait les os se briser et tout le corps se détendre.

Selon lui-même, il a inscrit ce récit dans son histoire, basé non seulement sur les légendes, mais aussi sur les documents écrits qu'il a trouvés dans les archives d'Édès.

L'historien arménien du Ve siècle, Moïse de Khoren décrit l'occasion par laquelle Avgar apprend la nouvelle de Jésus-Christ, à savoir: Avgar apprend la nouvelle de Jésus-Christ par l'intermédiaire de ses ambassadeurs, qu'il envoie à la tribune romaine, qui gouverne la Phénicie, la Palestine, la Syrie et la Mésopotamie, <unk> les ambassadeurs sont à Jérusalem sur le chemin du retour

C'est ici que nous avons vu les miracles du Sauveur.

Il a été écrit par le célèbre écrivain du Xe siècle Constantin Porphyrodeau (décédé en 1906).

959), dans lequel nous trouvons le récit le plus détaillé sur l'origine de l'image non faite, rapporte qu'Agar rapporte au Christ son serviteur Ananias, de retour du voyage en Égypte.] sur le Seigneur Jésus Christ et les grands miracles qui se produisent par lui, <unk> il guérit le lépreux par sa parole,

La détente et toutes sortes de maladies; et Agar désirait ardemment voir de ses yeux le Créateur de ces miracles, dans l'espoir d'être guérie par Lui.

Comme il ne pouvait pas aller en Judée seul, il envoya un messager au Seigneur Jésus, le suppliant de venir à lui à Édesse.

Mais n'étant pas sûr que sa requête serait exaucée, il envoya en Palestine un habile peintre, Ananias, pour qu'il dessine sur l'icône le visage du Seigneur. Le prince désirait avoir au moins la joie dans sa maladie de voir l'image du visage du Christ Jésus, car il aimait tellement le Christ.

C'est une croyance basée sur l'ouïe.

Le message d'Agar au Seigneur Jésus était le suivant: "Prince d'Hadès, à Jésus, bon Sauveur qui est apparu dans les pays de Jérusalem, réjouissez-vous dans la chair.

J'ai entendu parler de toi et de tes prodiges, comme si tu guérissais des maladies, sans guérisseur ni remède, les aveugles voient, les boiteux marchent, les esprits impurs sont chassés, les lépreux sont purifiés, les paralysés, ceux qui sont couchés depuis longtemps, guéris par la parole et ressuscitent.

Les morts: J'ai entendu dire que tu faisais des miracles, je suis venu à cette conclusion à ton sujet: Tu es soit Dieu, soit le Fils de Dieu, descendu du ciel.

C'est pourquoi je t'en prie, tiens-moi à cœur d'aller guérir cette infirmité qui m'accable depuis de nombreuses années.

Voici, j'ai une petite ville, et elle est très belle; viens donc, et séjourne dans ma ville, car il y a là des vivres pour toi et pour moi.

Il voit Jsus debout dans la plaine, mais il ne peut pas le approcher de Jsus cause de la foule.

En attendant que le peuple se disperse, Ananias monta sur une pierre, un peu élevée au-dessus du sol; de là il regarda attentivement le visage du Sauveur, voulant le représenter; et Ananias ne put le faire, car le Tout-Puissant, qui n'était pas favorable à l'intention du peintre, changea son visage.

Il est divin, inexprimable, impossible à imaginer par la main de l'homme, glorieux et gracieux.

Ananias travaillait depuis longtemps, mais il n'avait rien obtenu. Le Seigneur a dit à l'apôtre Thomas d'aller chercher un homme qui, debout sur le rocher, lui a fait une image.

Et quand il fut sorti, et qu'il n'avait pas encore commencé à parler, le Seigneur l'appela par son nom, et, indiquant son métier, il lui donna le nom d'Ananie, le peintre, et lui révéla la raison de sa venue, disant: Où est la lettre d'Agar, ton seigneur, que tu m'as apportée d'Haddès?

Et Ananias, saisi d'effroi et saisi de crainte à cause de la vision qu'il avait eue,

Tu es heureuse. En effet, dans les Livres Saints on lit: 'Celui qui voit Dieu ne croit pas, mais celui qui croit en lui a la vie.'

Mais je dois accomplir les œuvres que le Père m'a données. Et quand je les aurai accomplies, je retournerai auprès du Père qui m'a envoyé.

Et moi, quand j'aurai été enlevé par Dieu, je t'enverrai un de mes disciples. Il te guérira de ta maladie et il donnera la vie éternelle à ceux qui sont avec toi. "

Quand le Seigneur Jésus-Christ a écrit ce message à Agar, il l'a scellé avec un sceau sur lequel il y avait une inscription en hébreu: vision divine, miracle divin.

Alors le Seigneur, exécutant le désir d'Agar et de l'artiste, ordonna d'apporter de l'eau et, après avoir lavé son visage sacré, il l'essuya avec le chiffon à quatre branches qu'on lui avait donné.

Le Seigneur a donné cette image à Ananias avec la lettre, et il a dit: "Prends-la et rends-la à celui qui t'envoie".

Jésus fit encore en présence de ses disciples beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. (Jean 20:30) La renommée de Jésus-Christ se répandit jusqu'en Syrie, et de là on lui amena des malades.

Mais cette preuve est aussi négative que la première. L'œuvre de Cicéron sur la République n'a été découverte qu'en 1822. Ce qui est étonnant, c'est que les écrivains grecs orientaux, dont beaucoup n'ont pas eu part à leurs propres écrits, ne connaissent pas ce message.

On dit que Jules l'Africain a parlé d'Augare, le saint mari du roi à Edesse, également chez Moïse de Chorrène (5e siècle, livre 2, chapitre 9).

4) Saint Augustin dit que Jésus-Christ n'a rien écrit.

Il le dit dans un débat avec les manichéens, qui s'appuyaient sur des écrits prétendument écrits par le Christ lui-même sur lui-même, et il comprend en général que Jésus Christ n'a pas exposé et n'avait pas l'intention d'exposer par écrit des enseignements sur lui-même, ce qui ne peut pas s'appliquer à la brève lettre de Jésus-Christ à Agar.

Jésus-Christ s'incline et écrit sur le sol devant les pharisiens qui lui amènent une femme qui commet l'adultère.

L'année de la mort de Jésus-Christ, selon l'ère séleucide 340, tombe sur la 30e année de Sa vie (sur le 15e jour de Tibère).

Il est vrai que les erreurs de numérotation dans les manuscrits anciens sont courantes. 7) Le pape Gelasius a décrété que ce texte était apocryphe; cela signifiait qu'il n'était pas inscrit dans le canon des Écritures; cependant, tous les écrits reconnus comme apocryphes ne sont pas dignes de foi.

<unk> Dans la mine slave, il est dit que l'Apôtre Faddei repose à Virite, une ville phénicienne.

Et il revint [La tradition, écrite par Constantin Porphyrodon, rapporte que lorsqu'Ananias, en revenant dans sa patrie, atteint la ville d'Hiérapolis, il s'arrête à l'extérieur de la ville et cache l'image du visage du Christ dans un tas de briques fraîchement faites.

Vers minuit, les habitants de la ville ont vu le feu entourer le lieu et ont trouvé un sanctuaire caché, ainsi qu'une image du Sauveur sur l'une des briques.

[Ananias se rend à Edesse chez son prince et lui remet une image non faite de main sur le visage du Christ et une lettre.

Après les avoir reçus, il s'est réjoui et s'est épris d'amour; s'étant prosterné devant l'image du Christ, il a immédiatement été soulagé de sa maladie, de sorte que seule une petite partie de la lèpre est restée sur son visage jusqu'au moment où le disciple envoyé par le Seigneur devait venir à lui.

Après la souffrance, la résurrection et l'ascension du Seigneur, saint Thaddeus, un des soixante-dix apôtres, est venu à Édesus par la grâce de Dieu.

Et le reste de la lèpre fut guéri, et il sortit de la fosse, sain et sauf, d'un corps et d'une âme.

Tous les habitants de la ville reoivent le baptme avec lui. Ils annoncent au nom de notre Seigneur Jsus - Christ: c'est lui le seul vrai Dieu. Il y a une statue de quelque chose qui appartient aux faux dieux, et tous ceux qui entrent dans la ville doivent la adorer.

Cette idole fut démolie et détruite par Avgar, puis il fit une ouverture en pierre dans le mur de la porte pour empêcher la pluie d'y tomber.

Et il y fit une inscription d'or sur le mur, au-dessus des portes, et il y fit cette inscription en lettres d'or:

Le Seigneur est au milieu d'eux, il les protège avec puissance.

Et il ordonna à tous ceux qui entraient et sortaient de la ville de rendre hommage à l'image du Christ, et il écrivit une loi ordonnant que l'image du Seigneur devait être rendue honorable.

son fils, qui a régné sur lui à Edesse, et son petit-fils.

Puis, sous le règne d'un des petits-fils d'Agar, prince venu à Édes, l'ancienne méchanceté païenne a repris dans la ville: ce prince, débauché, s'est détourné du Christ et s'est rendu dans l'idolâtrie.

Voyant à la porte de la ville l'image du Sauveur, vénérée par tous ceux qui entraient et sortaient, le prince, comme un ennemi du Christ, s'est indigné; il a voulu jeter de la muraille l'image divine, en plaçant à sa place une idole.

L'évêque d'Édessa, qui en fut informé par le Seigneur, vint de nuit avec des ecclésiastiques à la porte de la ville et, en montant les escaliers, il plaça devant la sainte image du Christ une lampe allumée avec de l'huile de bois; ensuite, l'évêque couvrit la sainte image d'une planche d'argile, puis de briques et recouvrit le temple.

Et il l'établit comme un mur, comme Dieu le lui avait ordonné.

Quand l'image non faite de Christ est devenue invisible, le prince méchant a abandonné son projet.

Et, avec le temps, le souvenir de l'image sacrée a été effacé de la mémoire des gens, et son emplacement a été oublié; personne ne savait de lui jusqu'au jour de son apparition miraculeuse après de nombreuses années, qui a eu lieu comme suit.

À l'époque du pieux roi Justinien, le roi de Perse Khosroï s'approche d'Edesse avec une grande armée, l'entoure et commence un siège acharné et prolongé.

Alors que les citoyens, épuisés par la perplexité et la grande peur, priaient Dieu en pleurant, une nuit, l'évêque d'Édessa Eulavius a vu une jeune mariée brillante et glorieuse, pointant du doigt vers la porte de la ville et la place dans le mur, elle a dit:

Au sommet de cette porte se cache une image divine, non faite de main d'homme, du Christ Sauveur. Vous feriez bien de le faire sortir de la barrière.

L'évêque se hâta d'aller à la porte et, monté à l'endroit indiqué dans le mur, trouva tout comme il lui avait été dit dans la révélation; reconnaissant le bouchon, il l'excava et enleva la planche; et il trouva l'image pure et sainte du Christ en bonne santé, la lampe, bien que cela ait été si longtemps, n'était pas

Il y avait une lampe allumée et pleine d'huile, et sur la planche même où se trouvait l'image, apparaissait une autre image, non faite de main d'homme, du visage du Christ.

Il prend un drap. Il le montre aux gens et il est tout joyeux. En effet, tous ceux qui croient au Seigneur deviennent plus forts.

L'évêque, en faisant une prière fervente, porte l'image sur les murs de la ville, montrant le visage du Sauveur aux soldats perses qui assiègent la ville, et aussitôt toute l'armée perse, chassée par la force divine, prend la fuite.

Ainsi, par la miséricorde du Christ notre Dieu et la manifestation de son image parfaitement sainte, elle a été délivrée de ses ennemis.

Puis, aussi, après de nombreuses années, quand en Grèce régnait Romain le Baguenard, surnommé encore Lycapenis, qui partageait le pouvoir avec Constantin, fils du Lion Pré-Sage et son gendre, le sacre sacré avec l'image non faite de la face divine du Christ a été transféré d'Édesse, la ville conquise.

et les Syriens à Constantinople. En ce temps-là, la Syrie entière était sous le pouvoir des Syriens.

Ce transfert s'est effectué de la manière suivante: le roi grec Roman, souhaitant avoir un trésor inestimable dans le château (une image non faite à la main du Sauveur), a envoyé à plusieurs reprises à l'émir Sarazinsky une demande de lui donner une image non faite à la main du Christ.

L'empereur romain envoya ses troupes à Edesse et environna la ville, la dévastant. Les Édésiens envoyèrent alors au roi grec une requête pour mettre fin à la guerre; le roi leur demanda l'image du Christ.

L'émir de Saracens, sous le pouvoir de laquelle était Edessa, ne voulait pas donner gratuitement; le roi chrétien, poussé par un grand désir d'avoir une image non faite de main de Christ, a donné à l'émir douze mille pièces d'argent en ramené de la captivité grecque deux cents nobles Saracens, à quoi il a ajouté son roi.

derrière un sceau d'or, une inscription promettant de ne jamais faire la guerre ni à Édesus ni aux villes environnantes.

Ayant ainsi obtenu ce qu'il désirait, le roi accepta l'image non faite de main du Christ et avec elle la lettre que, comme nous l'avons vu plus haut, notre Seigneur Jésus-Christ écrivit à Auguste, prince d'Edes; par les mains des évêques et d'autres hommes honnêtes de rang spirituel, l'image sacrée fut transférée au palais.

Sur le chemin et dans le château même, beaucoup de miracles étaient accomplis par l'image honnête: toutes sortes de maladies étaient guéries, les aveugles voyaient, les sourds entendaient, les boiteux marchaient et les démons étaient chassés.

L'homme qui avait en lui un esprit mauvais sort de lui en poussant un grand cri et il le quitte.

La célébration du transfert de l'image non faite par les mains du Christ est fixée le 16 août, date à laquelle il est accueilli avec grand honneur et célébration par la ville régnante et placé dans l'église de la Sainte Mère de Dieu de la Férose [Cette église a été construite par l'empereur Michel (856-867) ] pour la protection de la grêle et la gloire.

Dieu le Père et l'Esprit Saint, à lui la gloire, maintenant et pour toujours! Amen.

Amen [Constantin le Porphyrodite décrit le transfert de l'image non artificielle d'Édesse et la lettre du Christ à Avgar à Constantinople en 944. L'image non artificielle est conservée à Constantinople jusqu'en 1204.

1118), il a été transféré par l'empereur Nicéphore Focos (963-969) en 968.

<unk> D'après un récit, l'image non-manufacturée a été donnée par Jean le Paléologue, vers 1362, au général génois Léonard de Montalto pour avoir sauvé l'empire grec de l'attaque des Saracens, et Montalto l'a donnée au monastère de saint Barthélemy à Gênes, où elle est encore aujourd'hui.

Selon un autre récit, plus probable, il a été enlevé par le doge vénitien Dandorlo en 1204-1261 pendant la domination des croisés à Tsaregrad, mais le navire sur lequel il se trouvait avec d'autres objets sacrés a coulé dans le Propontide.]

Nous te rendons hommage à ta Sainte image, et nous te prions de pardonner nos péchés par le Christ, notre Dieu, qui a voulu porter ta chair sur la croix pour nous délivrer de l'œuvre de l'ennemi.

Ton regard inexprimé et divin sur l'homme, ta Parole inexprimée du Père, et l'image inexprimée et inexprimée du vainqueur et guide de ta vraie incarnation, nous l'adorons avec une grande vénération.