Rayuwar tsarkakakken sarki Constantine da mahaifiyarsa mai tsarki Elena

Tunawa da 21 ga Mayu

A ƙarshen ƙarni na uku da farkon ƙarni na huɗu, al'ummai na arna sun yi amfani da wuta da takobi don su halaka Kiristanci.

A lokacin, tsanantawa ta fara ne da washe da kuma lalata haikalin Kirista a Nicomedia, babban birnin Daular Roma ta Gabas, inda aka ƙone masu bi 20,000 a lokaci ɗaya; daga baya, munanan tsanantawa sun mamaye Siriya, Falasɗinu, Asiya Ƙarama da Masar tare da Italiya.

Game da zalunci na tsanantawa na Lactatius (A kan mutuwar masu tsanantawa X V da X VI) ya ruwaito: Idan ina da baki ɗari da harshen baƙin ƙarfe, to, har ma a lokacin ba zan iya lissafin dukan azabar da masu bi suka jimre ba:...

baƙin ƙarfe ya raunana kuma ya karya; masu kisan gilla sun gaji kuma suna aiki a jere, a jere....<unk>] , Allah ya shirya wa Ikilisiyar Kristi, a cikin masu tsananta wa Kiristanci, mai kula da ita a cikin Constantine - sarki, wanda har yanzu yana da rai - sunan, har abada

A cikin tarihin Kirista, na Apostolic, a cikin tarihin duniya, mai girma.

An haife shi a shekara ta 274 A.Z., kuma iyayensa ba Kiristoci ba ne, amma sun san addinin Kirista kuma sun goyi bayansa.

Hannun dama na Ubangiji ya shirya ta a hankali kuma ya tsarkake ta a hanyoyi da yawa, a matsayin tukunya da aka zaɓa don ɗaukakar Allah.

Mahaifin Constantine shi ne Konstantinus Chlorus, Kaisar a yammacin yammacin mulkinsa [Sarkin sarakuna Diocletian don sauƙin gudanar da babban mulkin Roma ya raba shi zuwa rabi biyu, daga cikinsu daya - Gabas ya yi mulki da kansa, yana zaune a Nicomidia kuma yana da mai mulki tare da Kaisar Galerius, kuma a cikin sauran - Yammacin ya sanya shi

Ya kasance mai bautar gumaka a waje, amma a cikin zuciyarsa ya yi watsi da bauta wa alloli da yawa na ƙarya kuma ya yarda da Allah ɗaya

Kuma ya yi wa Ubangiji alkawari, shi da dukan gidansa, tare da 'ya'yansa da dukan gidansa.

Littafin Constantine na I , babi na 17 . . . Yadda Constantius ya yi nesa da bautar gumaka, ya nuna cewa wannan labarin mai ban mamaki ne daga rayuwarsa.

Constantius, wanda ya ƙi bauta wa gumaka da hadayu da shan taba, ya so ya gwada ainihin halayen fādawansa; ya yi kamar yana son yin al'adun arna, kuma ya gaya wa fādawansa:

Kuma wanda ya ƙi, to, sai ya nĩsanci idãnuna, kuma kada ya yi tsammanin ni'ima daga gare ni, kuma bã zan iya zama mai tarayya da waɗanda ba su yi ĩmãni ba.

Da suka yarda da maganar Kaisar, 'yan majalisa nan da nan suka rarrabu zuwa bangarori biyu: daya, mutane masu munafunci, ba tare da ainihin imani na addini ba, tare da lamiri mai laushi, wanda zai iya karkatar da dama da hagu, nan da nan ya yarda da tayin sarki, ko da yake har zuwa wannan lokacin a kan ƙananan lissafi da kuma rashin amincewa.

Wasu kuma da suka yi watsi da al'adun arna da zuciya ɗaya kuma suka ci gaba da kasancewa da aminci ga imaninsu, bayin Kristi na gaskiya, sun ƙi duniya da kuma lalatacciyar daraja, sun fara fita daga cikin ƙungiyar sarauta.

Sa'ad da ya ga haka, Constantius ya dawo da Kiristoci na gaskiya da suka bar fadar sarki, ya ce musu: "Tun da na san ku masu aminci ne ga Allahna, ina so in riƙe ku a matsayin bayina, abokai da masu ba da shawara, domin ina fata za ku kasance da aminci a gare ni kamar yadda kuke da aminci ga Allahna.

Ya ce: "Lalle ne nĩ, haƙurinku a cikin al'ummata yã ɓace, alhãli kuwa ba ku yi ĩmãni da Ubangijinku ba.

Kuma ta haka ya kunyata su, ya kori waɗannan munafukai daga fuskarsa; amma bayin Allah masu aminci ya kusantar da su kuma ya sanya su shugabanni a yankinsa [Eusebius: Life of Constantine, k.

Ta haka ne, a lokacin da ake tsananta wa Diocletian a duk sauran yankuna na Roman Empire, Krista suna zaune cikin zaman lafiya da wadata a yankin Konstantine [Evsevius: Church History, littafin VIII ,13, Life of Constantine, littafin I ,13] .

Da yake ba shi da ikon yin rashin biyayya ga Diocletian, dattijon sarakuna, Constantius ya ƙyale abu ɗaya - ya halaka wasu halayen Kirista.

Irin wannan shi ne mahaifin daidai-manzanni Constantine Constantius Chlorus-His hali zuwa ga Kiristoci da kuma son su al'ummai; da tuba zuwa ga Kristi da matarsa, Saint Helena, uwar Constantine, da kuma 'yar Constantius [Constantine shi ne kawai dan Helena; Constantius ya'yar wata matar Chlorus

Theodora: wanda Constantius yana da wasu yara.

A halin yanzu, ba'a magana game da tasirin St. Helena a kan Constantine a lokacin yaro ba.] , 'yan'uwa mata na Constantine tun daga lokacin da yake ƙarami sun koya masa ƙaunar Allah da shari'arsa kuma sun kafa tushe mai kyau don ilmantarwa da karfafa halinsa.

Kuma wannan ɗan ƙaramin ƙwayar da aka shuka a cikin zuciyar yaro daga baya ya girma zuwa babban itace.

Constantine ya yi amfani da shekarunsa na matasa ba a cikin iyalinsa ba, amma a gidan Diocletian a Nicomedia, inda aka kama shi a matsayin ɗan gudun hijira, ko da yake yana da daraja, don tabbatar da amincin mahaifinsa Constantine ga babban sarki Diocletian.

Rayuwa a fadar sarauta a babban birni a lokacin tana wakiltar lalata da lalata ta ɗabi'a da ta addini da 'yan adam za su iya kaiwa, suna bauta wa ƙazanta, sha'awoyi na zuciya da suka faɗa cikin "ƙazantar hankali".

Farin ciki da jin daɗi, maye da cin abinci, lalata da tunani da rayuwa, da rikici da lalata, da fushi da bautar gaskiya da kuma munafunci, da bautar ƙarya ga alloli na ƙarya - wannan hoto ne mai ban tsoro wanda Promises ya nuna wa Constantine duk rashin daraja da rashin daraja na arna.

Saboda haka, a lokaci guda, kuma saboda haka kuma mafi ban mamaki, rayuwar wata al'umma ta bayyana a gaban Konstantine, al'ummar Kirista, inda tsofaffi da tsofaffi, samari da 'yan mata, masu ilimi da masu hikima, har ma da yara sun tabbatar da gaskiyar bangaskiyarsu, tsarki da kuma ingancin abun ciki ba kawai da kalmomi ba, amma

Ayyukanta masu kyau sun nuna cewa ta yi rayuwa mai kyau, har ma ta sha wahala har ta kai ga mutuwa.

Domin a wannan lokacin mummunan tsanantawa ya tashi a kan Ikilisiyar Almasihu, wanda ya wuce duk wasu tsanantawa da fushi na masu tsanantawa, da kuma bambancin wahala, da yawan shahidai, da kuma nasara, nasarar nasarar bangaskiyar Almasihu a kan dukan makircin arna.

Constantine, wanda aka sanya shi a wurin da ake nuna zalunci na arna, ba zai iya ganin cewa duk ƙoƙarin da ya yi don shawo kan abin da ba zai yiwu ba, ya ga ikon Allah a cikin rashin lafiya.

A cikin kowane mai furci na Kirista, a cikin kowane aikin shahada, Constantine ya kasance mai shaida mai kyau game da gaskiyar bangaskiyar Kristi, da fifiko a kan arna, da asalinsa na Allah.

Kuma Constantine ya ci gaba da yin amfani da abin da ya koya sa'ad da yake yaro. Ya ci gaba da kasancewa da tsarki da kuma daraja dokar Allah duk da cewa yana cikin muguwar duniya.

Duk da haka, irin wannan rabuwa da Constantine ya yi da rayuwar gidan sarauta, da tunaninsa mai zurfi, da kuma ruhaniya mai kyau, wanda aka rufe shi da tawali'u, ya haifar da fushin sarakunan da ke kewaye da shi; kuma kyakkyawan kyakkyawan matsayi tare da tsayi mai girma da kuma ƙarfin jiki,

Da yake ya sami tagomashi a gaban jama'a, dukan rundunar kuma suna ƙaunarsa, ya sa mutane da yawa suka yi kishi, musamman Kaisar Galerius.

Constantine ya ƙulla ya kashe shi kuma ya ƙulla ya hana shi samun ikon sarauta da ya cancanci.

Rayuwar Constantine ta kasance cikin haɗari, amma hannun Promyslas ya ceci zaɓaɓɓensa kuma ya ba shi abin da ƙiyayya mai banƙyama ta so ya karɓa.

Bayan mutuwar Constantius Chlorus, sojojin da ke kusa da shi sun yi shelar (a shekara ta 806) Sarkin sarakuna na Gallia da Britaniya Constantine, wanda a lokacin yana da shekaru talatin da biyu daga haihuwa, a matsayin ɗan ƙaunataccen ɗa.

Da yake ya ga mummunan tsanantawa ga Kiristoci a Gabas, Constantine, ya gaji iko daga mahaifinsa, ya yi la'akari da aikinsa na farko don tabbatar da duk umarninsa ga Kiristoci, - ya sanar da 'yancin yin imani da Kristanci a yankunansa.

Sa'ar nasarar bangaskiyar Kristi bisa al'adar arna ta yi kusa!

Amma kafin lokaci mafi kyau ga Ikilisiya, lokacin hukunci na Allah akan masu tsanantawa ya riga ya zo.

Ya kuma ba da hutawa ga masu tsananta masa, har ya zama sanadin hargitsi.

Galerius, wanda ya yi sarauta a Gabas maimakon Diocletian kuma bai gamsu da mulkin Constantine a arewa maso yamma ba, bai amince da shi a matsayin sarki ba, amma ya amince da Arewa, wanda ke mulkin Italiya da Afirka; a halin yanzu a Italiya, an yi wa Maxentius, ɗan Maximian, sarki.

A lokacin da yake goyon bayan Arewa, Galerius ya yi yaƙi da Maxentius, wanda ya nemi kariya daga mahaifinsa, - wanda ya sake karɓar iko.

A sakamakon haka, sarakuna shida ne suke sarauta a lokacin da aka kafa Daular Roma, kuma dukansu suna gāba da juna.

Sai dai talakawan Constantine ne kawai suke jin daɗin zaman lafiya da wadata, wanda ya gamsu da rabon da mahaifinsa ya gada kuma bai so ya shiga cikin gwagwarmayar da sauran masu mulki ke yi ba, wanda ya sadaukar da kansa gaba ɗaya don gudanar da ƙasar ta hanyar jawo zuciyarsa mai tsabta da hankali cikin biyayya.

Ga Allahntakar Fishing.

Ya ce game da kansa: "Na rabu da masu mulki na dā, domin na ga halayensu na mugunta [Eusebius: The Life of Constantine, Littafi na II, 49].

Constantine ya fahimci cewa Kiristanci babban iko ne wanda zai iya sake fasalin duniya. Duk da haka, shi ba Kirista ba ne; duk da girmamawa ga bayin Kristi, ba zai iya yin watsi da tsoffin alkawuran arna ba tare da gwagwarmaya ba.

Sai lokacin da ya fuskanci yanayi mai wuya da ya sa ya yi wa "Allah wanda aka gicciye" sujada a fili, wanda ya taimaka masa ya daina shakka kuma ya ƙarfafa shi ya zama Kirista.

Bayan Galerius, wanda ya mutu (a shekara ta 311) daga mummunar cuta, da kuma Maximinus - mai mulkin Siriya - wanda ya mutu (a shekara ta 313) ta hanyar kunya - kashe kansa, a gabashin gabashin mulkin mallaka ya kasance Licinius, wanda ya auri 'yar'uwar Constantine.

A yammacin rabi, a yankin Italiya, bayan da Maximian ya sake mulki, Maxentius ya sake mulki, duk da sha'awar mutanen Roma.

Amma Maxentius ba kawai ba ya son zaman lafiya da Constantine, amma har ma bai so ya kira shi sarki ba, yana so ya zama mai mulkin mallaka na dukan ƙasashe da ƙasashen yankin Roma.

Sa'ad da ya zama sarki, ya nuna cewa shi mai zalunci ne kuma mai son kai, ba kawai ga Kiristoci ba amma ga 'yan'uwansa arna.

Da yake yaudarar mutanen da yake so da kyaututtuka da alkawura, ya fara tsanantawa da azabtar da sanatoci masu daraja, ya washe dukiyoyinsu, ya sace matansu da 'ya'yansu mata don gamsar da sha'awar dabbobi, da sha'awarsa da ƙaunatattunsa.

Kuma ya kasance mai nauyi da ƙyama ga dukan Romawa saboda zaluncinsa da mummunar rayuwarsa. Romawa, suna shan wahala a ƙarƙashin karkiyarsa mai nauyi, sun yanke shawarar neman kariya daga Constantine a asirce, suna roƙonsa ya zo ya ceci wannan mai azabtarwa.

Constantine ya fara aikawa da wasika ga Maxentius, yana tabbatar da shi ya dakatar da ayyukan zalunci. Amma Maxentius bai saurari shawararsa mai kyau ba kuma bai gyara ba, amma har ma ya fi fushi.

Sa'ad da Constantine ya ji haka, sai ya soma yaƙi da sarkin Roma a shekara ta 312.

"Ba abu mai sauƙi ba ne ga shugaba mafi ƙarfin zuciya, wanda sojojin suka fi so, don ya sa sojojinsa su shiga zuciyar Italiya tare da takobi, don su yi yaƙi a kan ƙasa mai girma na Roma, mai tsarki ga al'umman wannan lokacin: irin wannan aikin zai haifar da mummunan sakamako ga sojojin mulkin mallaka da kuma rashin jin daɗi.

Kuma Constantine kansa ba zai iya kasancewa ba tare da jin tsoro ba yayin da yake tafiya, musamman ma tun da yake bai taɓa ganin Roma ba, wanda zai iya zama babban birni.

Duk da haka, Constantine ya san cewa magabcinsa ya fi shi yawa kuma Maxentius yana da tabbaci cewa allolinsa za su taimake shi.

Yana kuma da iko mai girma na aljanu.

Ba ya bukatar ya dogara ga mutane kawai, kuma yana son ya sami taimako daga sama.

Tunani game da halin da mulkin mallaka yake ciki, neman kariya daga gumakan da ba su da rai, game da taimakon Allah wanda ya bayyana ga mahaifinsa da shi, game da juyin juya halin siyasa da aka yi a gaban idanunsa, game da rashin kunya a cikin ɗan gajeren lokaci na mutane uku da suka raba iko tare da shi

A cikin mulkin mallaka, ya yarda da hauka don riƙe gumakan da ba su wanzu ba kuma bayan hujjoji da yawa suna cikin kuskure [Eusebius: The Life of Constantine, Book.

A cikin irin wannan damuwa, Constantine ya fara yin addu'a ga Allahn mahaifinsa, ya fara roƙonsa ya tunatar da shi game da kansa, ya ba shi ƙarfin hali kuma ya ba shi dama a cikin aikin da ke gaba [Eusebius: Life of Constantine, littafin I,36; Lactantius: On the Death of the Persecutors,44.]

Kuma wannan addu'arsa, kamar yadda aka taɓa jin addu'ar mai tsaron kurkuku (Ayyukan Manzanni.A. 16.) - Ubangiji nan da nan ya yi masa ta'aziyya ta hanyar bayyanuwa ta kai tsaye kuma ya nuna masa abin da ya kamata ya yi.

"Wata rana da rana, sa'ad da rana ta fara faɗuwa zuwa yamma", in ji sarki, "Na gani da idanuna alamar gicciye da aka yi da haske da aka shimfiɗa a rana tare da rubutun nan: "Ka yi nasara".

Wannan abin da ya gani ya firgita sarki da sojojinsa, domin gicciye, a matsayin makami na kisa mai banƙyama, ya zama mummunar alama a cikin al'ummai. Constantine ya kasance cikin damuwa kuma ya ce wa kansa: "Mene ne ma'anar wannan hangen nesa?" Amma yayin da yake tunani, dare ya zo.

Sa'an nan kuma Kristi ya bayyana a cikin mafarki tare da alamar da ya gani a sama kuma ya umurce shi ya yi alama kamar abin da ya gani a sama kuma ya yi amfani da shi don kare kansa daga abokan gaba.

Da ya tashi daga barci, Constantine ya gaya wa abokansa asirin mafarkinsa, sa'an nan kuma ya kira masu sana'a masu kwarewa kuma, bayan ya bayyana musu siffar wata alama mai ban mamaki, ya ba da umarnin su shirya, kamar wannan, wani dutse mai daraja da duwatsu masu daraja; kuma ya umarci sojojinsa su zana gicciye a kan garkuwa da kwalkwali.

Constantine ya yi mamakin wannan wahayi mai ban mamaki, amma ya yanke shawarar kada ya girmama wani Allah sai dai wanda ya bayyana masa, Kristi. Ya kira masu asirin kalmominsa, firistocin Kirista, ya tambaye su: wanene Allah kuma menene ma'anar alamun da ya gani?

Bayan ya ji amsarsu game da Allah ɗaya, game da asirin Ɗansa Makaɗaici don ceton mutane, game da mutuwar gicciye na Ubangiji Yesu, wanda ya ci nasara a kan ikon mutuwa, game da alamar gicciye, wanda ya bayyana a gare shi, cewa alama ce ta nasara, Constantine ya zama Krista a cikin zuciyarsa.

Tun daga wannan lokacin, ya soma karanta Nassosi da himma kuma yana ɗauke da limamai a koyaushe, ko da yake bai yi baftisma ba tukuna [Eusebius: The Life of Constantine, Book I, 28-32.]

"Bayan ya yi kira ga Allah na kowa da kowa da kuma, a matsayin mataimaki da mai karewa, Kristi nasa, kuma ya sanya wa sojojinsa nasara tare da alamar ceto, Constantine ya fita tare da dukan sojojinsa daga iyakar Gaul zuwa yaƙi da Maxentius a yankin Italiya".

Da yake ya yi wa alloli hadayu masu yawa, ya saurari annabcin masu duba daga cikin ciki na mata masu ciki, sai ya yi yaƙi da Roma tare da sojoji masu yawa.

Constantine; amma bai hana mai kyau sakamako daga rashin gaskiya.

Constantine, wanda aka rufe shi da alamar ceto na Gicciye, bayan gwagwarmaya uku da abokan gaba, ya kusanci birnin madawwami kuma ya yi nasara da shi.

Maxentius, yana tserewa ta hanyar Tiber, lokacin da aka rushe gada, ya mutu, kamar fir'auna na dā, tare da zaɓaɓɓun mahayansa a cikin zurfin ruwa.

Da yake sanin cewa wannan nasarar ta Allah ce, Constantine ya kafa wani wuri mai tsarki a cikin birni, kuma daga bisani, lokacin da Romawa masu godiya suka kafa mutum-mutumi don girmama sabon sarki, ya umurci a kafa wani babban mashi a hannun hotonsa a cikin siffar gicciye kuma ya rubuta wannan rubutun:

"Da wannan alamar ceto na 'yantar da garin ku daga karkiyar azzalumi kuma na mayar da mutanen Roma da majalisar dattijai ga ɗaukakarsu da ɗaukakarsu".

Littafin tarihi I, X, 9; Rayuwar Const. Littafin I, 40.

Da ya zama sarkin yammacin Daular Roma, Constantine ne sarki na farko da ya ba da umurni (a shekara ta 313) cewa mutanen da ke ƙarƙashin ikonsa za su riƙa bin addinin ƙarya.

Allah na gaskiya.

Bayan wannan umarni, an bi jerin umarni da yawa [Evsevius: Ikklisiya.

X,6 da 6.], waɗanda Ikilisiyar Kristi ta amince da su: an hana hukuncin gicciye, an soke wasan kwaikwayo na jini a cikin circus; an dakatar da hadayu na arna da shan taba a ranakun bikin, an kafa bikin ranar Lahadi tare da hana gudanar da shari'a a wannan ranar da kuma

An dakatar da ayyukan 'yanci da bayi; marayu da yara da iyayensu suka watsar, matalauta da talakawa waɗanda arna suka bar su ba tare da taimako ko kulawa ba, an karɓe su a ƙarƙashin kulawar sarki; a duk biranen an fara bukukuwan sabuntawa da tsarkake majami'u; a ko'ina an ji waƙar yabo

waƙoƙi da addu'o'in godiya ga Allah; bishops sun taru da yardar kaina don tattauna bukatun Ikilisiya.

Constantine da kansa ya halarci waɗannan taron a wasu lokatai, ya bincika batutuwan da suka shafi bangaskiya kuma ya yi duk abin da ake bukata don amfanin al'ummar Kirista.

Kuma ya kuɓutar da firistoci daga dukan al'amuran da suka shafi bautar gumaka da haraji, kamar yadda firistoci na al'ummai suka kuɓuta daga haraji, domin su ba da kansu ga Allah. Ba wai kawai ya mayar da Ikklisiyoyi ba, da kuma duk wuraren da masu tsanantawa suka ƙwace, amma har ma ya ba da su don bauta wa Allah.

wasu manyan gine-gine, da ake kira basilicas, inda alƙalai suka zauna, kuma wanda, saboda tsarin su na ciki, zai iya sauƙin zama coci; - ya ba da iko ga fastoci su warware rikice-rikice da rashin jituwa tsakanin Kiristoci.

Da yake ɗauke da rubutun "Kristios" a kan kwalkwali a matsayin alamar girmamawa ga Kristi Allah, Constantine ya ba sojojinsa addu'ar da za su karanta a ranar Lahadi kuma wanda, kasancewa

Da yake furta bangaskiyar zuciya na sarki kansa, ya ba da damar kowa ya yarda da Mai ba da alheri mai iko ɗaya da kuma neman taimakonsa a cikin dukan al'amura [Evsevia: Life of Constantine.

Littafin IV ,19.] . Alherin sarki ya haifar da farin ciki a tsakanin Kiristoci: farin ciki na ruhaniya mai girma ya cika zukatan su daga dandana rayuwar rayuwa a ƙarƙashin sabuwar gwamnati.

"Yanzu rana ce mai haske, ba tare da girgije ba, hasken sama ya haskaka Ikilisiyar Kristi.

(Zab. 45:8) Idan muka yi hakan, za mu nuna cewa muna godiya ga Jehobah don ya ba mu waɗannan abubuwan da muke bukata don mu yi farin ciki.

Mutane masu shekaru daban-daban, maza da mata, suna farin ciki da dukan ƙarfin zuciya, suna yin addu'a da godiya ga Allah [Eussevia: Ikilisiyoyi.

Duk da haka, yayin da Kiristoci a Yammacin duniya suka sami ci gaba a ƙarƙashin Constantine, a Gabas, inda Likiniyas ya yi sarauta, yanayin ya bambanta. Da yake an yi renonsa a fadar Diocletian, shugaban sojojin Galerius, bayan ya zama sarki, ya ƙi Kiristoci.

Da yake shi ɗan'uwan Constantine ne, Likinius da farko bai yi ƙarfin hali ya yi tsayayya da ɗan'uwansa mai iko ba [Ya auri 'yar'uwar Constantine a shekara ta 313] - har ma ya sanya hannu kan dokar da ta gabata (Milan) game da haƙuri; amma ba da daɗewa ba, bayan mutuwar sarki Maximinus

Da yake shi ne mai mulkin Gabas, sai ya soma tsananta wa Kiristoci.

Da yake yana tsoron rasa ikonsa na sarki kuma yana sauraron roƙo daga wakilan bautar gumaka, ya rufe da lalata haikalin Kirista da hujjar cewa suna yin addu'a game da cin amanarsa ga Constantine kuma ya bukaci kowa, kuma akasin haka daga rundunarsa, rantsuwar arna da miƙa hadayu ga gumaka;

Amma waɗanda suka ƙi yin nufinsa, ya sa a ɗaure su a kurkuku kuma ya wulaƙanta su har mutuwa.

A wannan lokacin, wasu mutane 40 da suka yi shahada sun sha wahala. - Likinius ba wai kawai yana zaluntar Kiristoci ba ne: kuma dukan al'umman da ke ƙarƙashin ikonsa sun sha wahala sosai daga son kai da mugunta.

Ya kashe matarsa da 'yar Diocletian kuma ya kashe dukan 'ya'yan sarakuna, wato Maximinus, Severus, da Galerius.

Da farko dai, an yi amfani da shi a matsayin ma'auni na mulkin mallaka na Roma, wanda ya nuna cewa an raba shi zuwa rabi biyu, wanda ya nuna bambancin dare da rana.

Lichinius ya nuna cewa su masu ruɗu ne da kuma munafukai. Ya tabbatar wa Constantine cewa shi abokinsa ne, amma a ɓoye ya ƙi shi, ya yi ƙoƙari ya yi masa dukan mugunta; makircinsa bai yi nasara ba, kuma sau da yawa sun fara jayayya da suka ƙare da yaƙe-yaƙe.

Constantine ya ci nasara, amma an yaudare shi da rantsuwar surukinsa, ya yi zaman lafiya da shi. Duk da haka, a tsawon lokaci, dangantakar da ke tsakanin sarakuna ta kara tsanantawa.

A ƙarshe Likinius ya daina ɓoye nufe-nufensa a kan Constantine kuma ya shiga cikin gwagwarmaya a fili. A shekara ta 323 wani mummunan yaki ya tashi tsakanin su.

Dukansu sarakuna biyu sun tara dakarunsu da yawa kuma suna shirye-shirye don yakin basasa, kowannensu bisa ga imaninsa: kamar dai arna da suka mutu sun yi tawaye da Kiristanci, wanda ya zo duniya don sabunta ɗan adam.

Kuma ya yi hadaya mai girma, kuma ya yi magana da dukan waɗanda suke a wurin, yana cewa:

"Ya ku mutane, waɗannan su ne gumakan da ya kamata mu bauta wa, kamar yadda kakanninmu suka koya mana. Amma sarkin ya ƙi al'adun kakanninmu, ya juya ga ƙarya, ya bauta wa wani allah marar sani.

Tare da alamar kunya (Gicciye) zai kunyata sojojinsa; dogaro da shi, yana ɗaga makamai ba a kanmu ba kamar yadda yake a kan alloli.

Kuma idan muka yi nasara, to, Allahnmu Allah ne na gaskiya, kuma idan Allahnmu Constantine, wanda muke ba'a, ya yi nasara, to, bari mu girmama shi.

Amma babu shakka cewa gumakanmu za su yi nasara, saboda haka za mu yi gaba gaɗi tare da makamai a hannunmu ga marasa bin Allah!

A akasin wannan, Constantine kafin yaƙi ya janye zuwa alfarwarsa kuma a can ya yi addu'a da azumi don shirya yaƙi; a cikin waɗannan lokuta masu mahimmanci na rayuwarsa, ya koma ga abin da ya gabata, ya tuna da abubuwan da suka faru a rayuwarsa, haɗarin da ya fuskanta kuma wanda ya wuce lafiya a gare shi, ya tuna,

Ya ga mutuwar masu tsananta wa Krista da kuma mutuwar almajiran Kristi, kuma, a cikin dukan waɗannan abubuwan ban mamaki na Allah, ya ba da kansa da dukan al'amuransa ga jagorancin sama da ceto.

Kiristoci sun yi addu'a sosai don sarkin da ke kāre su.

Sojojinsa suna kallon wannan tutar nasara da girmamawa, amma abokan gaba suna kallon shi da tsoro; a cikin birane da yawa na masarautar Licinius, da rana, sun ga fatalwowi na sojojin Constantine da suka yi nasara tare da wannan tutar.

Lycinius da kansa ya gaya wa mayaƙansa kada su kalli sojojin abokan gaba, "domin", in ji shi, "su masu iko ne kuma suna gāba da mu". Firistocin arna da masu duba sun annabta nasara ga Lycinius, amma Allah ya ba Constantine.

Lichinius ya kai hare-hare sau da yawa a kan abokan gaba, amma a duk lokacin da ya ci nasara kuma ya tsere; yana nuna cewa ya tuba, ya nemi zaman lafiya, ya tara sababbin sojoji a asirce, ya nemi taimako daga barbarians.

A ƙarshe, nasarar teku na Crispus, ɗan Constantine, a kusa da Byzantium, da kuma yakin da aka yi a Adrianopolis sun yanke shawarar nasarar yakin.

A shekara ta 323 bayan haihuwar Yesu, Constantine ya zama sarkin dukan Daular Roma.

Wannan nasara a kan Lycinius ya sake tabbatar da Constantine cewa abubuwan duniya da nasarori suna ba wa masu bauta wa Allah na gaskiya.

Amma in wani ya yi taƙama da abin da ya samu, to, sai ya yi taƙama.

Daga teku na Birtaniya, na yi amfani da wani iko mafi girma don kawar da dukan mummunan mummunan yanayi, don mutane da aka haife su a ƙarƙashin rinjaye na suyi aiki da doka mafi tsarki kuma suyi imani da bangaskiya mafi girma.

Ya daɗa cewa: "Na tabbata cewa dukan raina, dukan abin da nake numfashi, da dukan abin da ke cikin zuciyata, na ba da su ga Allah mai girma.

Da irin wannan ra'ayin, Constantine ya yi hanzarin ya ba Kiristoci na Gabashin Roma irin wannan 'yancin da suke da shi a Yammacin duniya.

Kuma a Gabas, ya hana yin hadaya ga gumaka a madadin sarki; ya zaɓi Krista da yawa a matsayin shugabannin yankuna; ya kula da sabuntawa da gina majami'u; ya mayar da dukiyar da aka ƙwace a lokacin tsanantawa.

"Wanda ya rasa dukiyarsa, "in ji wata sanarwa, "ta hanyar rashin tsoro da rashin tsoro a cikin shahada mai daraja da allahntaka, ko kuma ya zama mai shaida kuma ya sami bege na har abada, wanda ya rasa su, an tilasta masa ya yi hijira, saboda bai yarda ya yarda da masu tsanantawa ba,

Kuma waɗanda suka yi yaudara, Mun sanya waɗancan a cikin dũkiyõyinsu.

Idan babu dangi na kusa, ana ba da dukiyar da aka ƙwace daga Kiristoci ga cocin da ke wurin; kuma mutane masu zaman kansu da aka ƙwace dukiyar shahidi suna samun lada daga baitulmalin sarki.

A cikin wasiƙar da ya rubuta wa shugabannin lardin, Constantine ya furta ra'ayinsa na Kirista sosai: "Yanzu, ina roƙonka, Allah mai girma!

Ka nuna jinƙai da jinƙai ga mutanen gabas, kuma ka ba da waraka ga dukan gwamnonin lardin ta wurin ni, bawanka.

A ƙarƙashin jagorancinka na fara aikin ceto kuma na gama shi; a ƙarƙashin tutar ka, na jagoranci rundunar nasara; kuma duk inda wata bukata ta zamantakewa ta kira ni, na bi alamar ikonka kuma na tafi kan abokan gaba.

Saboda haka na mika raina gare ka, wanda aka gwada shi cikin ƙauna da tsoro, domin ina ƙaunar sunanka da gaske kuma ina jin tsoron ikon da ka nuna a cikin gwaji da yawa kuma wanda ya karfafa bangaskiyata.

Ina son mutanena su kasance cikin natsuwa da kwanciyar hankali, kuma ina so kamar muminai, masu ɓatarwa su ɗanɗana jin daɗin zaman lafiya da natsuwa, domin wannan sake haɗuwa na iya jagorantar su zuwa hanyar gaskiya.

Ya kamata mutane masu hankali su sani cewa kawai waɗanda ka kira su su huta a ƙarƙashin dokokinka masu tsarki za su rayu cikin tsarki da tsabta. Kuma bari waɗanda suka juya baya su mallaki, idan sun so, ƙuri'ar koyarwar ƙarya.

Kada kowa ya cuci wani; abin da mutum ya sani kuma ya fahimta, bari ya yi amfani da shi, idan zai yiwu, don amfanin maƙwabcinsa; kuma idan wannan ba zai yiwu ba, dole ne ya bar shi, domin wani abu ne da za a yarda da yardar rai don gwagwarmayar rashin mutuwa, kuma wani abu ne da za a tilasta shi ta hanyar kisa . . .

Idan muka kawar da lamirinmu daga duk abin da ba daidai ba, za mu yi amfani da kyautar da aka ba mu, wato, albarkatun duniya [Hist.

Da yake ya zama mai mulkin mallaka na dukan Daular Roma kuma ya sanar da yarda da addini "a cikin dukan duniya" (Luka 2:1), Constantine bai kasance "mai sanyi" ba (Wahayin Yahaya 3:15) a rayuwarsa ta sarauta.

Bayan ya yi watsi da arna kuma ya zama shugaban al'ummar Kirista, ya ga Kiristanci a matsayin muhimmin tushe na mulkin mallaka, babban mahimmanci na iko da wadata na jihar, wanda, a tunaninsa, dole ne ya share hanya zuwa 'yanci, ba tare da tashin hankali ba, kafa Mulkin Allah a duniya - nunawa da bayarwa

kayan aiki ne don ilimantarwa da kuma inganta ɗan adam cikin ruhun Kristi.

Constantine, a matsayin mai ba da kariya ga Kiristoci, ba a son shi a Roma, inda al'adun arna da al'adu da yawa suka kasance. Kuma shi kansa bai son Roma da Pantheon ba, inda, kamar yadda ake kira, an tattara gumakan arna na dukan al'umman da aka ci nasara, kuma ba sa son ziyarci tsohon babban birnin.

Romawa da suke godiya ga mai ceton da ya cece su daga hannun Maxentius ba su fahimci abin da ya faru ba kuma ba za su iya yin hakan ba.

Rashin jin daɗinsu da gunagunin da suka yi, har ma da makirci da kuma wasu lokutan fushi, ya sa Constantine ya yi tunanin kafa sabon babban birninsa, birni na Kirista wanda ba shi da alaƙa da arna.

Constantine ya ji daɗin wurin da Byzantium yake, wani ƙaramin birni na dā a gabar Bosphorus, wanda ya yi nasara a kan teku a kan Licinius, kuma ya zaɓe shi kuma ya zama sabon babban birnin mulkin mallaka; shi kansa ya nuna iyakar sabon birni kuma ya fara gina shi.

Kuma da manyan gine-ginensa.

Babban birni ya yi kyau da manyan gidajen sarauta, magudanan ruwa, wuraren wanka, gidajen wasan kwaikwayo; an cika shi da dukiyar fasaha da aka kawo daga Girka, Italiya da Asiya. Amma ba a sake gina gidajen ibada da aka keɓe ga allolin arna ba, kuma a maimakon Coliseum, inda aka yi gwagwarmayar gladiators, an shirya circus don tseren doki.

Babban abin ado na sabon birnin haikalin da aka keɓe ga Allah na gaskiya ne, wanda sarki mai kula da Kiristoci da kansa ya sa hannu sosai.

Ba wai kawai a kan kyawawan gidajen addu'a ba, amma har ma a kan irin waɗannan ƙananan abubuwa - saboda matsayinsa mai girma: tare da gina sababbin majami'u a babban birnin kasar an ji rashin littattafan ibada, kuma sarki ya damu da yin su da sauri - bishop

An ba Eusebius na Kaisariya jakadanci mai mahimmanci tare da umarnin cewa "masu fasaha masu kyau sun rubuta littattafai hamsin a kan takarda da aka yi" kuma cewa waɗannan littattafai sun kai shi, kuma "ya bar wa kansa ladan wanda ya kamata ya yi aiki".

III,1.] . Bisa ga umarninsa a cikin majami'u na babban birnin kasar, littattafan ibada dole ne su kasance a cikin ɗakunan da suka dace.

Gidan sarauta ya nuna cewa shi Kirista ne sosai.

"A cikin ɗakunan sarauta, an yi amfani da misalin Ikilisiyar Allah, kuma sarkin ya ba da misali ga wasu ta hanyar himmarsa ga ayyukan ibada; ya kasance a wasu lokatai a kowace rana a cikin ɗakunan da ba za a iya shiga ba, kuma a can ya yi magana da Allah a cikin addu'a, yana durƙusawa, yana rokon bukatunsa,

A wasu lokatai, yakan gayyaci mutanensa su yi addu'a tare da shi.

Ya yi amfani da ranar Lahadi da Jumma'a, wato ranar mutuwar Yesu a kan gicciye, don ya daina ayyukansa na yau da kullum.

Saboda haka, fadar Constantine ta bambanta da fadar sarakunan Romawa na dā. Ba a jin baƙar magana ko kuma mugun maguɗi, ba a ji motsin rai da kuma nishaɗi da ke ɗauke da jini ba.

Masu magana da sarki sune "masu kiyaye maganar Allah" - bishops da firistoci - bayinsa da masu tsaron gidansa maza ne da aka ƙawata da tsabta da rayuwa mai kyau; mafi yawan makamai, masu tsaron jiki suna bin misalin sarki mai ibada.

Kristiyan - maigidan gidan sarauta ya sanya hatimi na Kirista a kan komai. A cikin babban zane a cikin rufin zinare na zinariya an yi amfani da hoton Gicciye daga duwatsu masu daraja a cikin zinariya. Sama da ƙofar da ke kaiwa gidan sarauta "a gaban kowa" an kafa zane mai launi, wanda aka yi da kakin zuma.

Wannan hoton ya nuna kamar haka: fuskar sarki, a kan kansa gicciye, kuma a ƙarƙashin ƙafafunsa dragon, wanda aka jefa cikin rami; ma'anar wannan hoton ita ce: dragon - magabcin ɗan adam Constantine a cikin fuskar masu tsananta wa Kiristanci - sarakunan arna ya jefa cikin rami na mutuwa ta ikon ceton Gicciye.

Wannan hoton ya sa kowa ya san cewa mai shi mai bauta wa Allah na gaskiya ne, wanda ta wurin mutuwar Ɗansa a kan gicciye ya ba da sabuwar rai ga 'yan adam.

Sabuwar babban birnin Kirista, wanda aka kira shi da sunan wanda ya kafa shi, "birnin sarki Constantine", Constantinople, wanda ke tsakiyar tsakiyar tsoffin manyan biranen daular - Roma da Nicomedia, kamar yadda Urushalima ta kasance - "birnin sarki Dauda" wanda ba ya cikin ƙabilar Isra'ila

[Dutsen Sihiyona tare da kagara Jephus (Urushalima) yana kan iyakar ƙabilun Yahuza da Biliyaminu; Dauda ya ƙwace shi daga kabilar Kan'aniyawa na Yebusiyawa, yana tsaye a waje da iyakar rabon ƙabilar ƙasar da aka alkawarta.] , a cikin yanayin da ya dace, kuma an ba da shi ga Allah

Uwargida, da sauri.

Ba kawai Nicomedia mai ɗaukaka ba, amma Roma mafi girma ta yi girma.

Kuma kamar yadda Dauda ya yi baƙin ciki sa'ad da ya zauna a Sihiyona kuma ya "zauna cikin gidan al'ul" kuma "akwatin alkawari yana zaune cikin fata". (2 Sar. 5:9; 7:2; 2 Laba. 17:1, Littafi Mai Tsarki) Saboda haka, bayan da Constantine ya zauna a birnin Byzantium, ba zai iya ƙyale wannan wurin ba.

"Lalle ne addininmu yanã a cikin wannan ƙasa da wannan birni".

[Ieronymus II, shafi na 6.] na Kristanci" - wurin rayuwar duniya na Ubangiji Yesu, wahalarsa, mutuwarsa da tashinsa daga matattu.

Duk da haka, a matsayinsa na jarumi kuma wanda ya zubar da jini da yawa, ya ga kansa bai cancanci yin hakan da kansa ba.

Helena, kamar yadda Eusebius ya ba da labari [Eusebius: Life of Constantine, littafin III, 42.], wannan tsohuwar matar tare da saurin saurayi ta gudu zuwa Gabas don yin bautar da ta dace da ƙafafun Ubangiji, - a cikin kalmomin annabi, "bari mu yi sujada a ƙarƙashin ƙafafunsa".

A cikin ƙasa mai tsarki, wanda ke da abubuwan ban mamaki, inda duk abin da ke tunatar da "babban asirin ibada - bayyanuwar Allah cikin jiki", girman girman tsohuwar tsohuwar sarauta ya bayyana a fili; a can Saint Helena ba ta sa tufafin sa ba, amma a cikin tufafi mafi ƙasƙanci ta yi tafiya a tsakanin

Ta yi koyi da Ubangiji Yesu, ta ƙasƙantar da kanta har ta tattara budurwai a gidanta, ta ba su abinci, kuma ta yi aiki a teburin a matsayin bawa mai sauƙi [Churches.

Rufin, littafi na I, shafi na 8.] . Misalin tsarkakar tsarkin ya yi tasiri sosai ba kawai ga masu imani da Kristi ba, har ma da marasa imani.

A ƙasar Falasɗinu, dukan wuraren da aka keɓe don bishara sun zama kufai.

Al'ummai, saboda ƙiyayya da Kristanci, sun yi ƙoƙari su shafe ƙwaƙwalwar ajiyar su; wuri mafi mahimmanci ga zuciyar Kirista mai bi - kogon kabarin Ubangiji an rufe shi da sharar gida kuma an ɓoye shi daga idanu masu daraja; ba wai kawai don yin ba'a da "Allah wanda aka gicciye" da masu bauta masa ba,

A kan tudu, wanda aka ɗora a kan kogon mai tsarki, an gina wani ɗakin sujada ga "aljanu mai ƙauna" (Venerus).

Bisa ga umarnin Helena, an rushe wuraren bautar gumaka da aka kafa a wurare masu tsarki ga Kiristoci kuma an gina haikalin tsarki a maimakon su.

Don haka an gina kyawawan majami'u, bisa ga sha'awar sarauniya da kuma kudaden da aka gina a Baitalami a kan kogon Kirsimeti na Kristi, a Dutsen Zaitun - wurin da Ubangiji ya hau; an yi ado da gidajen ibada a Gethsemane - wurin barci na Uwar Allah, wurin da Allah ya bayyana ga Ibrahim a gefen itacen oak na Mamry.

Amma babbar damuwar tsohuwar sarauniya ita ce ta cim ma burin ɗanta mai girma, wato gano itacen da aka gicciye mai ceton duniya a kai.

Ba a san inda aka ɓoye Gicciye na Ubangiji ba; don neman shi Helena mai ibada ta yi amfani da dukkan hanyoyinta da tasirin sarauta.

Kuma bayan dogon bincike da bincike, wani Bayahude, wani Bayahude, ɗan tsofaffi, ɗan malamin Yahudawa, ya nuna wannan wurin a ƙarƙashin wani dutse na arna, wanda aka gina a kan tudu, wanda ke rufe kogon kabarin Ubangiji.

Bisa ga umarnin sarauniya, an saukar da Venus mai banƙyama, an rushe ɗakinsa nan da nan; Mai tsarki na Urushalima Makari ya yi addu'a a wurin da aka ɓata; An fara tsabtace tsauni.

Kuma kishi na ibada ya sami karfafawa mai ban mamaki: ma'aikata masu aminci da suka haƙa ƙasa sun ji ƙanshin ƙanshi mai ƙanshi daga ƙasa.

Kishin ɗaukakar sunan Kristi ya motsa masu aiki, bisa ga nufin Helena mai albarka, su cire kayan haikalin arna da aka rushe da kuma duk wani shara daga ƙarƙashinsa daga wurin da aka binne Ubangiji Yesu, don haka babu wani abu da aka ƙazantar da bautar gumaka ya taɓa babban haikalin.

Allah ya ba da wannan kyautar don ya kāre Kiristoci.

An gano kogon kabarin Ubangiji kuma an tsarkake shi; kusa da shi, a gefen gabas, an sami gicciyen uku kuma a ƙarƙashin su akwai allon rubutu da ƙusa masu gaskiya. Amma ta yaya za a san wanne daga cikin gicciyen uku gicciyen Mai Ceto ne?

- An warware rikice-rikicen da aka yi game da wannan al'amari, bisa ga tsari na Prymas, ta hanyar wannan abin al'ajabi: ya faru cewa a wannan lokacin an kawo gawa don binnewa; Saint Makarius ya umarci masu ɗaukar gawa su tsaya; sun fara tunanin, bisa ga shawarar bishop, gicciyen da aka samu a kowane

Ya mutu, amma an tashe shi daga matattu.

Dukkanin da suka ga wannan mu'ujiza sun yi farin ciki kuma sun yabi ikon ikon gicciye na Ubangiji.

Kuma tun da yake ba zai yiwu ba, kamar yadda sarauniya ta yi, kowa ya girmama gicciye da aka samu, to, Saint Makarios, don ya gamsar da sha'awar kowa - ko da daga nesa ya ga haikalin, ya ɗaga shi kuma ya tsaya a wuri mai tsayi, ya kafa gicciye.

Ubangiji a gaban mutane da yawa masu aminci, waɗanda a lokacin suka yi kuka da ƙarfi, "Ubangiji, ka yi jinƙai".

Ikilisiyar Orthodox tana bikin wannan taron a kowace shekara a ranar 14 ga Satumba [A cikin bikin Hawan Gicciyen Mai Girma - ranar azumi-ibada ta Ikilisiyar Orthodox an sadaukar da ita ga ɗaukakar Gicciyen Ubangiji, tunawa da mutuwar gicciye na Mai Ceto; a cikin tsakar dare bayan babban yabo an yi shi

Firistoci suna ɗauke da gicciye daga bagaden zuwa tsakiyar haikalin kuma a nan ne ake bauta masa.

Wani biki na musamman shi ne tsayar da Gicciye a cikin majami'u na coci, wanda bishops ke yi a lokacin da limaman coci suka furta sau da yawa: "Ubangiji, ka yi jinƙai".

Mutane da yawa daga cikin al'ummai da Yahudawa sun juya ga Kristi; Daga cikin waɗanda suka juya, akwai Yahuda, wanda ya nuna wurin da aka adana Gicciye mai tsarki [Yahuza, ta wurin baftisma - Kyriak ya kasance a baya-bayan nan babban firist na Urushalima kuma ya sha azaba a lokacin Julian mai ridda.

Sa'an nan kuma aka ajiye Gicciye Mai Tsarki a cikin akwatin azurfa don adanawa; a ranar Jumma'a mai girma an dauke shi zuwa Golgotha (a cikin haikalin da aka gina nan da nan, inda aka ajiye shi) don bauta.

Bayan da ba ta daɗe ba, sarauniya mai albarka ta mutu kuma an binne ta da daraja.

Bayan da mahaifiyarsa, Helena mai albarka ta ba shi dukiya mai daraja - wani ɓangaren gicciye mai tsarki, Constantine ya yanke shawarar yin ado da kogon akwatin gawa na Ubangiji kuma ya gina haikalin da zai kasance "mafi girma daga dukan haikalin da ke ko'ina".

"Gogon a matsayin shugaban duka, in ji Eusebius, karimcin sarki mai ƙaunar Kristi ya yi ado da ginshiƙai masu kyau da kayan ado da yawa. Daga cikin kogon akwai hanyar fita zuwa wani fili mai faɗi a ƙarƙashin sararin samaniya. Wannan filin yana da dutse mai haske kuma daga bangarori uku an rufe shi da ginshiƙai marasa iyaka".

Kuma yadda sarki Kirista ya mai da hankali sosai ga gina haikalin da ke gabashin kogon ya bayyana a cikin wasiƙar da Constantine ya rubuta wa Saint Macarius na Urushalima: "Game da gina da kuma kyawawan ganuwar haikalin, ka sani cewa kula da

Wannan shi ne abin da na sanya wa shugabannin Falasdinu.

Na sa masu zane-zane, da masu sana'a, da dukan abin da ake bukata, su zo maka nan da nan.

Amma game da ginshiƙai da marmara, duk abin da kuka ga ya fi daraja da amfani, kuyi bincike sosai, kuma ku rubuta min da sauri, don in ga daga wasiƙarku nawa ne kayan da ake buƙata kuma in kawo su daga ko'ina.

Sa'an nan kuma ina so in san abin da kake so game da ɗakin haikalin, ko mosaic ko wani abu dabam; idan mosaic, to, za a iya yin ado da zinariya a ciki.

Constantine ya yi tunanin cewa zai dace a yi wa haikalin ado da ginshiƙai goma sha biyu, wato, ginshiƙai na Manzanni, da kuma tukwane na azurfa a saman su.

Saboda haka, ba abin mamaki ba ne cewa wannan haikalin yana da kyau sosai kuma ya burge mutane a zamaninsa.

Alal misali, ɗan tarihi Eusebius ya kwatanta wannan abin tunawa na kishi na Kirista na farko: "Bazilika (haikali) gini ne mai girma, tsayinsa ba za a iya aunawa ba, faɗinsa da tsawonsa ba su da iyaka.

An yi amfani da lu'ulu'u iri-iri a ciki, kuma ganuwar da aka yi da duwatsu da aka goge ta yi kyau sosai.

An yi wa rufi mai siffar rufi ado da zane mai ban mamaki, wanda, kamar teku mai girma a kan dukan basilica tare da arches da aka haɗa da juna kuma a ko'ina yana haskakawa da zinariya, yana haskaka dukan haikalin kamar hasken haske.

Babban abin da ke cikinsa shi ne rabin da'irar da ke kan iyakar basilica (a gefen gabas), da ginshiƙai goma sha biyu na Manzanni goma sha biyu, waɗanda ginshiƙan da aka yi ado da manyan tukwane na azurfa - kyauta mai kyau ga Allah daga sarki kansa".

Amma sarkin mai ibada bai ƙuntata ga yadda yake ɗaukaka Kiristanci kawai ba; ya damu da rayuwar Ikilisiyar Kristi.

A ra'ayin Constantine, cocin ya kamata ya zama tushen rayuwar gwamnati; haɗin kan addini ya kamata ya zama babban abin da zai sa mulkin ya ci gaba.

Ikilisiyar da ke da girma da kyau a waje, dole ne ta jawo hankalin al'umman arna ta hanyar duniyarsa ta ciki, ta hanyar juyar da dukan jihar a cikin jiki guda ɗaya, wanda Ruhu Mai Tsarki na Almasihu ya haifar.

Irin wannan haɗin kai da walwala na Ikilisiya "sun ba sarki mai kulawa kwanciyar hankali da dare", a ciki ya ga farin cikinsa da na dukan al'umman duniya da ke ƙarƙashin ikonsa".

A lokacinsa, Ikilisiyar Kristi, wadda ta riga ta sami nasara a matsayin mai shahada kuma ta sami damar zama a cikin 'yan ƙasa har ma da fa'idodi a kan arna, ta yi fushi da rikice-rikicen ciki, wanda ya samo asali kuma ya girma a cikin lokacin tsanantawa.

Ba da daɗewa ba bayan da Constantine ya soma sarauta a Roma, sai ya yi mamaki da baƙin ciki sa'ad da ya ji cewa dukan yankin da yake sarauta a ciki yana fama da faɗa tsakanin 'ya'yan Uba ɗaya.

- A tsakanin Kiristoci a Afirka, an yi gwagwarmaya don a naɗa Cecilian bishop na Carthage - "mai cin amana" [Wannan sunan da Kiristoci suka karɓa a lokacin tsanantawa ga waɗanda suka ba da abubuwan da suke bauta wa arna saboda tsoro: an ce Cecilian ya ba da tsanantawa

Littafi Mai-Tsarki, - wannan hujjar ta zama ƙarya.]; abokan adawarsa sun zaɓi Maiorin a matsayin bishop, kuma ba da daɗewa ba - bayan mutuwar Maiorin - sun sanya Donatus a matsayinsa babban mai tayar da hankalin su [Donatus shi ne babban firist a Carthage.] .

Mabiyan wannan na ƙarshe - "Donatists", suna kusanci da "Novacians" [Novacians sun koyar da cewa waɗanda suka faɗi a lokacin tsanantawa da kuma waɗanda suka yi zunubi mai tsanani a cikin Ikilisiya ba ta hanyar tuba ba, amma ta hanyar sake yin baftisma.] , sun yi iƙirarin cewa su kaɗai ne Ikilisiyar Kristi da kuma a cikin Kristi.

A wasu lokatai, waɗannan mabiya addinin sun yi amfani da su wajen ɓata sunan magabtansu, har ma da ƙwace haikalinsu.

Don ya sulhunta su kuma ya magance rashin jin daɗinsu, Constantine ya fara aika da bishop Ossius zuwa Carthage, "ƙaunatacce kuma mai daraja" [Ossius, ɗan Spain, wanda ya yi bishop fiye da shekaru 60, ya zama sananne a tsanantawar Diocletian a matsayin mai shaida ga Kristi.

Sarki Constantine ya kira shi zuwa kotu kuma ya kewaye shi da ƙauna da amincewa.

Socrates 1, 7). ] , yana ba shi umarni a lokaci guda ya ba da taimakon kuɗi ga Kiristocin da ke cikin talauci a can [Eusebius: Cocin East X, 6]; daga baya, bisa ga umarnin sarki a kan batun Donatists, an tara majalisa biyu - ƙarami a Roma da kuma "daga bishops da yawa a wurare daban-daban" a Arelas [Hakanan X, 5].

An tabbatar da hukuncin da waɗannan majalisun suka yanke wa masu son rabuwa a ƙarshe a Milan a shekara ta 316 a ƙarƙashin shugabancin Constantine, kuma kamar an sasanta batun.

Amma da yake sarkin ya ƙara sanin matsayin Kiristanci, hakan ya sa ya daina yin tunani cewa ikilisiyar Kirista tana da haɗin kai.

Matsalar Donatists, wadda ta damu da Constantine a farkon mulkinsa, ba ta da mahimmanci kamar yadda yake da sha'awar masu gwagwarmaya.

A shekara ta 323 bayan nasarar da ya yi a kan Likinin, ya zama mai mulkin mallaka na dukan daular, Constantine ya tafi Gabas, yana da sha'awar sake gina dukan jihar, a kan mafi kyau, mafi mahimmanci, farawa.

A cikin tsare-tsarensa, ya mai da hankali ga Ikilisiyar Kirista, wadda a ganinsa za ta haɗa kan duniya ta ruhaniya ta hanyar mulkin mallaka na siyasa, amma a Gabas, ya yi baƙin ciki fiye da Yammacin duniya.

Ya zo nan a lokacin da gardama game da ridda ta Arius [Arian ya koyar da cewa Yesu Kristi ba Allah ba ne na har abada kuma ba shi da farko, cewa shi ba ɗaya ba ne da Uba kuma shi ne halittarsa - akwai lokacin da bai wanzu ba.

Arius ya sami ilimin tauhidi a Antakiya a makarantar shahidi Lucianus; ya zama shugaban ikilisiya a Alexandria, inda ya jawo hankalin jama'a da baiwarsa da kuma rayuwarsa mai tawali'u.

Arius ya yi alfahari da hikimarsa da iliminsa, amma bai saurari gargaɗin da bishop Alexander ya yi masa ba, kuma bai yi biyayya da taron da bishop ya kira kuma ya la'anta shi ba.

Da yake yana da mutane da yawa da suke goyon bayansa, sai ya aika da saƙo zuwa ga bishops da yawa na cocin gabas.

A can, ya sami magoya bayansa, wanda Eusebius na Nicomedia ya jagoranci, wanda ya san Arius daga makarantar Lucian, - <unk>mijin masanin<unk>, kuma dangi ne na sunan sarki kuma saboda haka mutum ne mai tasiri.

Eusebius, bishop na babban birnin (wannan har yanzu lokacin da Sarkin sarakuna Likinius yake da rai, wanda gidansa yake Nicomedia) bai yarda da ikon kotun bishop na Alexandria ba.

A cikin wasikarsa zuwa ga Arius, ya amsa: "Da yake kuna da hikima sosai, kuna so kowa ya zama mai hikima, domin kowa ya san cewa ba a halicci wani abu ba har sai an halicce shi; amma abin da aka halicce shi yana da farko.

Saboda haka, bishop na Alexandria ya kasance cikin mummunan yanayi; kusan shekara ta 318 Alexander ya yanke shawarar yin wani abu mai tsanani:- ya kira majalisa daga bishops ɗari; ya kori Arius da magoya bayansa daga Ikilisiya; ya kori mai saɓon Allah daga Alexandria kuma ya sanar da shi a cikin dukan majami'u (duba Allahntaka Ves.

Aikin Arius yanzu ya rasa halin gida kuma ya sami mahimmancin cocin gaba ɗaya.] , ba tare da wani abu ba, ya kai ga ci gabansa.

Eusebius ya kwatanta wannan lokacin da cewa: "Ba kawai shugabannin coci ba ne kawai suke jayayya da juna ba, amma mutane ma sun rarrabu; abubuwa sun zama marasa kyau har da koyarwar Allah ta zama abin ba'a har ma a cikin gidajen wasan kwaikwayo na arna".

Wannan lokaci ne mai kyau ga ayyukan masu saɓon Allahntakar Ubangiji Yesu Kristi.

Likinius - surukin Constantine, wanda ya rayu a lokacin shekaru na ƙarshe na mulkinsa, wanda ya sanya hannu a wani lokaci tare da Constantine da umarnin Milan game da yarda da addini, yana da shakka game da Krista gaba ɗaya, kamar mutane marasa aminci, yana ƙin su har ma yana tsananta musu.

A cikin rikice-rikicen da suka haifar da ridda na Arian, yana iya ganin abin da yake so, mai amfani a gare shi.

A bishop Eusebius na Nicomedia, Constantine kansa, alal misali, ya ce: "Har ma ya aiko mini da 'yan kallo kuma ya ba da taimakon makamai ga mai zalunci (Licinius)".

Duk da haka, bai fahimci muhimmancin waɗannan abubuwan ba.

Shi da kansa da kuma masu koyarwar allahntaka da suka zo tare da shi daga Yammacin duniya sun sami haske game da batun Arius daga Nicomedians, waɗanda suka ga cewa a cikin batutuwan dogmatic ba abu ne na bangaskiya mai muhimmanci ba, amma wani yanki na binciken kimiyya, har ma da maganganun banza.

Duk da haka, Constantine bai yi watsi da al'amuran Arian ba; da farko ya aika da wasiƙar sulhu zuwa Alexandria tare da roƙon bishop Alexander da Arius su dakatar da rikici.

A ra'ayin sarki, bishop ba shi da gaskiya game da rashin kulawa da tambayoyinsa, Arius kuma yana da laifi, saboda ya katse zumunci, ba tare da yin biyayya ga bishop ba; ya shawarci duka su bi misalin masana falsafa, wanda, ko da yake suna jayayya da juna, amma suna zaman lafiya.

Duk da haka, dukansu suna da alaƙa: duka sun yarda da Allahntakar Allah, saboda haka suna da sauƙin sulhu [Eusebius: Life of Constantine II , 64-72.] . . .

Tare da wannan saƙon, Constantine ya aika da "ƙaunataccen" bishop Osiya zuwa Alexandria, wanda ya kamata ya bincika wannan al'amarin a wurin kuma ya taimaka wajen kwantar da hankalin mutanen Alexandria.

- Ko da yake bai sulhunta abokan adawarsa ba, amma daga binciken da ya yi ya tabbatar da cewa ridda ta Arius ba banza ba ce, amma tana barazanar girgiza tushen bangaskiyar Kirista, yana haifar da musun dukan Kiristanci.

A shekara ta 324 da Oshiya na Cordoba ya koma wurin sarki kuma ya bayyana masa babbar haɗarin motsi na Arian.

A ra'ayin sarkin, wannan majalisa, "yana yaƙi da babban maƙiyi" da ke damun duniya a lokacin, mummunan koyarwar Arian, ya kamata ya yi la'akari da wasu tambayoyi kuma ya ba da amsoshi - ƙaddara game da tsarin rayuwar Kirista [Eusebius: Life of Constantine III , 17 V , 6].

The Ecumenical Council da ikon Sarkin aka ƙaddara ya zama a cikin birnin Nicaea [Nicaea, yanzu Isnik <unk> matalauta kauye, sa'an nan ya kasance mai fadi da kuma arziki birni, - babban a cikin Bithynia littãfi yankin; tare da teku da aka sadarwa ta hanyar lake, kuma shi ne daidai da kyau m daga teku da ƙasa; akwai wani m sarki

Nicaea tana da nisan mil 20 ne kawai daga Nicomedia, mazaunin sarki a lokacin, wanda hakan ya ba shi damar halartar taron.

An zaɓi Nicaea a matsayin wurin taron, bisa ga Eusebus, kamar dai sunanta - <unk>pobeda<unk> (a cikin fassarar Rasha).

Constantine ya yi iyakacin ƙoƙarinsa don ya sauƙaƙa wa bishops da aka kira su zuwa wurin taron, kuma ya ɗauki kuɗin da zai biya wa waɗanda suka zo Nicaea.

Masu tsarkaka daga Masar da Falasdinu, daga Siriya da Mesopotamiya, daga Asiya Ƙarama, Girka, Farisa da Armeniya da kuma daga Goths na Danube sun zo Nicaea; daga Roma, a maimakon tsofaffi bishop, biyu presbyters sun zo.

Daga cikin tsarkakan da suka taru akwai: tsoho Alexander na Alexandria, wanda ya fara tuhumar Arius, wanda ya kawo tare da shi Archdeacon Afanasius, jarumi da gwanin gwagwarmaya da Arians (daga bisani Mai Girma, babban bishop na Alexandria), mai tsarki na birnin Lycia Mir Nikolai, mai tsarki Spiridon

Ya kasance mai yin mu'ujizai.

Dukkanin mutane 2000 sun zo (tare da bishops da bishops da deacons) da kuma tsarkaka guda 318.

An kafa alluna a kusa da ɗakin bishop, kuma a tsakiya akwai tebur da ke ɗauke da littafin Littafi Mai Tsarki, wanda yake nuna gaskiya.

Sa'ad da dukan mutane suka taru, Constantine ya bayyana cikin ɗaukakar sarautarsa, amma ba tare da masu gadin da ke ɗauke da makamai ba.

Ya zo ya mamaye taron, musamman ma waɗanda suka halarci taron, waɗanda suka zo daga ƙasashe masu nisa, ba su taɓa ganin fuskarsa ba, ko kuma ɗaukakarsa; amma shi da kansa ya damu da ganin irin wannan taron makiyaya na Ikilisiyar Almasihu, wanda a cikinsu akwai masu tsananin tsananin tsananin tsananin.

masu aikata mu'ujizai, masu furci da shahidai tare da ƙone hannayensu da ƙuƙwalwar ido [Lambar mahaifun Majalisar ba ta nuna daidai da masana tarihi ba; Eusebius (Life of Constantine III , 8) alal misali ya ƙidaya su har zuwa 250; st.

St. Athanasius na Alexandria a cikin rubuce-rubucensa, da kuma sarki kansa ya ambaci 300.

a cikin nasa Hellenanci rubutun-TSh-ona na tuna da gicciyen Yesu, saboda haka kuma an karɓa a cikin general amfani, don haka da Nicaea Council, ya sami sunan - Council 318-Fathers.] , wadanda suka sha wahala saboda bangaskiya, Shiru, tare da sunkuyar da ido, ya je wurin kujera na zinariya da aka shirya masa kuma ya tsaya yana jira,

Saints ba su kira shi ya zauna ba.

Bayan ya ji jawabin gaisuwa da godiya daga Eustathius na Antakiya da Eusebius na Kaisariya, Constantine ya yi jawabi ga taron tare da jawabin da ya nuna farin cikinsa na ganin irin wannan babban taro na ubannin, kuma ya roƙe su su warware matsalolin da ke da rikice-rikice.

"Allah ya taimake ni", in ji shi, "in kawar da mugun iko na masu tsanantawa, amma na fi baƙin ciki da dukan yaƙe-yaƙe, da dukan faɗace-faɗace na jini, da kuma faɗace-faɗace na cikin Ikilisiyar Allah".

Arians sun je majalisa kuma sun ci gaba da kasancewa da ƙarfin hali da tabbaci; ba su hango cewa za a ci gaba da cin nasara ba; akasin haka, suna tsammanin nasarar nasarar su:- suna da bishops 17 a gefen su; a kan su akwai babban bishop, wanda ke da alaƙa a fadar.

Ya ce, "Ku yi magana da sarki".

Arians sun yi imani cewa idan taron ya ƙi amincewa da ra'ayinsu, ba zai hukunta su ba. Arius ya kāre koyarwarsa da dukan ƙarfinsa.

Amma rashin amincewa da koyarwar coci na gaskiya na ubannin majalisa ya kunyata hikimar ƙarya na mai saɓon Allah. Masu kare addinin Orthodox sun fahimci ainihin abin da ridda ta Arius take da shi kuma sun yi watsi da shi tare da zurfin addini da fahimtar gaskiya.

A wannan lokacin, Afanasius, wani mai hidima a birnin Iskandariya, ya yi amfani da kalmominsa sosai don ya fallasa ƙaryace-ƙaryacen 'yan ridda.

Wannan gardamar ta daɗe kuma ta yi zafi sosai. Constantine ya yi amfani da ikonsa don ya sa masu gardama su amince kuma ya magance matsalar cikin salama.

Eusebius na Nicomedia, shugaban 'yan Arian, ya ba da shawara ga majalisa cewa "Ɗan Allah" shi ne "aiki", "halitta", kuma "akwai lokacin da bai kasance ba", kuma ubannin majalisa sun yi watsi da shi a matsayin ƙarya da mugunta.

An rubuta cewa an tsage shi.

Da yake sun yi wannan hukuncin, ubannin majalisa sun tsai da shawara cewa Kiristoci su yi imani da koyarwar addinin Orthodox.

Eusebius, bishop na Kaisariya, ya gabatar da su da "alamar baftisma" da aka daɗe ana amfani da ita a cocinsa kuma an yi amfani da ita ne kawai daga Nassosi masu tsarki.

Malaman cocin sun amince da wannan alamar, amma don su kawar da ra'ayin 'yan ridda, sun ga cewa ya kamata a canja wasu kalmomin da ke cikinta da za su nuna gaskiyar cocin.

Sarkin sarakuna da ke wurin ya bi ubanni wajen amincewa da alamar Caesarius kuma ya yarda da shi; amma tare da wannan, Constantine ya ba da shawarar shigar da wata ma'anar da shugabannin Ikilisiya suka yi a taron farko don bayyana ra'ayin Ikilisiya game da

Ɗan Allah da kuma dangantakarsa da Allah Uba, sunansa "makaɗaici" Uba.

Kalmar da sarki ya faɗi, Majalisar ta yarda da ita baki ɗaya kuma ta zama tushen koyarwa game da Fuskar Ubangiji Yesu, babban koyarwar Kirista.

Taron ƙarshe na ubannin a Nicaea ya faru a fadar sarki a ranar 25 ga Agusta, 325; ya yi daidai da bikin cika shekaru 20 na mulkin Constantine [Eusèbe: The Life of Constantine, littafin P.65.]

Ku yi hankali kada ku yi ƙyashin masu-hikima, amma ku ɗauke su masu-daraja ne, masu-ƙanƙantawa.

Ya ku manyan mutane, kada ku yi girman kai ga waɗanda suke ƙasƙantattu, Allah ne kaɗai yake sanin waɗanda suka fi girma, kamiltattu ba su da yawa kuma dole ne ku jimre da rashin ƙarfi na 'yan'uwanku, zaman lafiya ya fi komai.

Kuma ku tuna, idan kuna ceton waɗanda ba su yi ĩmãni ba, cewa ba za ku iya mayar da kowane mutum zuwa ga ilimin kimiyya ba, kuma dole ne a daidaita koyarwar zuwa ga yanayin mutum, kamar yadda likitoci ke amfani da magungunan su ga cututtuka daban-daban.

Hakan ya cika muradin da sarkin ya yi, har ma ya kira Allah kansa a matsayin mai shaida, wato, "ya haɗa kan dukan al'umman da ke cikin mulkinsa cikin tsarin Allahntaka".

Babban ra'ayi, wanda tsar ya nuna masa da tsarkakewar addini, wanda ya sanya wa kansa burin rayuwa tare da sha'awar zuciya - wannan, mai ban mamaki a cikin babban abun ciki da fadi, ra'ayin Constantine Mai Girma yanzu an gabatar da shi cikin tunanin kowa, ya zama dukiya.

A cikin dukan addinin Kirista.

Ba wai kawai ba, don aiwatar da wannan ra'ayin a rayuwar Kirista, sarki mai ibada ya nuna hanya mafi kyau - Majalisar Duniya - ta hanyar da tumakin makiyaya na Kristi, waɗanda aka kira da waɗanda ba a kira su ba, ta wurin alherin Allah ba tare da kuskure ba, suna shiga cikin farfajiyar Uba na samaniya, don rayuwa ta gaskiya.

(Yohanna 10:9) Ka yi la'akari da misalin Yesu.

Kuma wannan babban nasara na sarki mai adalci ya ci gaba da samun dukiya mai daraja, wani ɓangare na gicciye mai rai, wanda mahaifiyarsa Sarauniya Helena ta kawo masa kyauta daga Urushalima.

Constantine ya ci gaba da rayuwa har tsawon shekara goma, kuma a duk lokacin sarautarsa, ya ci gaba da bin koyarwar Nicaea.

Arians a wasu lokatai suna amincewa da sarki kuma suna cin zarafin karimcinsa da son zaman lafiya, a wasu lokuta suna kai hare-hare ga 'yan addinin Orthodox; musamman ma St.

Athanasius Mai Girma ya jimre da su sosai.] , kuma ya yi ƙoƙari sosai don tabbatar da ruhun ibada na Kirista a cikin mulkinsa, yana ba da misali mai kyau.

Da yake yana da cikakken ilimi da kuma ilimin tauhidi, ya yi rubutu da yawa tare da shugabannin majami'u game da bangaskiya da ibada da kuma tsarin rayuwar Kirista, kuma sau da yawa a fadarsa ya yi magana a gaban majalisa da mutane har ma da koyarwar "Allah".

Yana da ƙwazo sosai, kuma ba ya son yin aiki a banza: ko da yake ya tsufa, ba ya ganin nauyin rubuta dokoki masu yawa da kansa [Eusèbe: La vie de Constantin, livre IV,66; IV,].

Gaskiya mai karimci da kuma tawali'u, ba ya jin daɗin girmansa na sarki da kuma farin ciki na jama'a - waɗannan farin ciki sun sa shi ma ya gaji.

Da yake yana da matsayi mai girma, Constantine yana so ya ɗaga duk wanda ya sadu da shi zuwa wannan matakin, don haka wata rana ya gargaɗi wani babban mutum mai kuɗi ta wannan hanyar: ya gayyace shi, ya kama hannunsa ya ce:

Sai ya ce: "Idan ka mallaki dukiyar duniya, kuma ka mallaki dukkan halittun kasa, kuma ba ka da wani amfani face wannan yanki na kasa, to, shin ka cancanci wannan ma?"

Wani misali kuma shi ne, sa'ad da wani mutum mai daraja (mai addini) ya yi magana mai daɗin ji, ya kira sarkin "mai albarka" kuma ya ce "ya sami ikon sarauta a kan dukan abubuwa a wannan rayuwar kuma a nan gaba zai yi sarauta tare da Ɗan Allah", Constantine ya amsa wa mutumin:

Ka yi addu'a ga sarki, domin ya cancanci zama bawan Allah a rayuwa ta gaba.

A cewar wani mutum na zamani, "daga safe har zuwa yamma ya nemi wanda zai yi masa alheri"; talakawa da kuma mutanen da aka jefa a kan titi, ya ba da kuɗi, abinci, da tufafi masu kyau; ya kula da yara marayu maimakon mahaifinsa; 'yan mata da aka rasa;

Kuma ya sanya mãtan aure, kuma ya azurta su daga dũkiyarsa.

Ya yi ayyuka masu kyau musamman a ranar Idin Ƙetarewa.

A sabon babban birninsa, Constantine ya kafa al'ada cewa a daren Ista a duk titunansa za a kunna ginshiƙan kakin zuma masu tsayi, "kamar fitilun wuta", don dare mai ban mamaki ya zama haske fiye da rana, kuma da safe, Constantine ya miƙa hannunsa na dama ga duk waɗanda ba su da shi, ya ba da kyauta

Za su ba da kyauta.

Da irin wannan karimci, sarki ya ba da sadaka a lokacin farin ciki na iyalinsa, alal misali, auren 'ya'yansa maza; - a lokuta na ƙarshe an shirya liyafa da cin abinci mai kyau ga baƙi da aka gayyata, lokacin farin ciki daga fadar har zuwa waje, - sarki yana maraba da matan mata.

A lokacin da sarki Constantine ya mutu, ya kasance mai kirki kuma ya kasance mai kirki, amma a lokacin mulkinsa, an kiyaye shi sosai, kuma ba a yarda da wani abu mai banƙyama ba.

Tun kafin ya mutu, Constantine ya fara shirya don bikin. - A sabon babban birninsa, ya gina haikalin da aka yi wa tsarkakan Manzanni.

Da farko ba a san dalilin da ya sa aka gina kabarin a nan ba, amma daga baya an bayyana cewa sarki mai ibada ne ya gina kabarin don kansa.

A shekara ta 337, Constantine ya yi Idin Ƙetarewa na ƙarshe a Constantinople kuma ba da daɗewa ba ya mutu.

Da yake ya san cewa zai mutu, ya ba da kansa ga ayyukan ibada: sau da yawa yana durƙusawa, yana addu'a ga Allah; bisa ga shawarar likitoci, ya koma birnin Eleonopolis don ya warke a cikin wanka mai zafi.

Wannan na iya zama abin mamaki a zamaninmu, amma a zamanin Ikilisiyar Kirista, mutane da yawa sun yi baftisma a cikin shekaru masu girma ko ma a cikin tsufa, wasu kuma saboda girmamawa ga babban asirin, wanda ya bukaci dogon shiri don fahimta,

Waɗansu kuma an haife su ne don su ji daɗin rayuwarsu ta jiki, sa'an nan kuma an haife su don su rayu a ruhu.

Constantine, wanda tun yana matashi yana ɗauke da Kristi a zuciyarsa, tun da daɗewa ya zama Kirista, ya jinkirta yin baftisma saboda tawali'u na zunubinsa, yana so ya shirya kansa don yin hakan.

Ba tare da samun sauƙi a cikin Eleonopolis ba kuma yana jin cewa ƙarfin jikinsa ya ragu sosai, Constantine ya tafi Nicomedia kuma a nan, ya kira bishops, ya tambaye su su yi masa baftisma mai tsarki.

"Lokaci ya yi da nake so, wanda na dade ina nema, wanda nake addu'a kamar lokacin ceto, lokaci ya yi da mu ma za mu karɓi hatimin rashin mutuwa, mu shiga cikin alherin ceto.

Na yi tunanin yin hakan a cikin ruwan Kogin Urdun, inda Mai Ceto da kansa ya karɓi baftisma a cikin hotonmu; amma Allah, wanda ya san fa'idodi, ya ba ni wannan a nan.

An yi masa baftisma da fararen tufafi masu walƙiya kamar haske, bai cire shi ba har sai mutuwarsa. Ya kwanta a kan gado da aka rufe da fararen tufafi, kuma "bawan Allah" bai so ya taɓa wannan tufafin ba.

Sarki ya kammala addu'arsa ta ƙarshe na godiya da waɗannan kalmomi: "Yanzu na san kaina mai albarka, domin ina da cikakken bangaskiya cewa na sami haske na Allah kuma na sami rai madawwami.

Constantine mai girma da kuma daidai da manzanni ya mutu, ya bar mulkin ga 'ya'yansa uku, a ranar Fentikos na shekara ta 337, a shekara ta talatin da biyu na mulkinsa, yana da shekaru sittin da biyar daga haihuwa.

An kai gawarsa cikin babban biki a birnin Constantinople da ya gina kuma an ajiye shi bisa ga wasiyyarsa a cikin coci na tsarkakan Manzanni a cikin kabarin da ya shirya.

ga Allahnmu da Uba da kuma Ruhu Mai Tsarki, ɗaukaka da ɗaukaka su tabbata a gare shi har abada abadin. Amin.

Gicciyenka na gani a sama kuma kamar yadda Bulus ya karɓi lakabi ba daga mutum ba, a cikin sarakuna manzo Ubangijinka, mai mulkin birni a hannunka: ka cece shi koyaushe cikin salama, ta addu'o'in Uwar Allah, mai ƙaunar mutum.

Constantine a yau tare da Helena, gicciye itace mai daraja, duk Yahudawa suna da kunya, amma makamai ga sarakuna masu aminci masu adawa: saboda mu ne babban alama ya bayyana, kuma a cikin makamai mai ban tsoro.