A memória do nosso reverendo Antônio Pechersky

Memória 10 de julho Nos dias do santo e santo príncipe Vladimir [Compreende-se que o santo Vladimir Rápido Apostólico, iluminador e batizador da Rússia; príncipe 978 <unk> 1015 g.

O Senhor quis dar à Igreja o seu candelabro e o seu mentor para os pagãos, um homem memorável, o reverendo e piedoso Padre Antônio.

O reverendo Antônio nasceu na cidade de Lübech [Lübech, localizada na região de Chernihiv, <unk> uma das cidades pré-históricas da Rússia Antiga, que existiu antes da chegada dos várgaros.

Durante o reinado de Oleg, ele estava entre as principais cidades onde seus "grandes príncipes" estavam sentados; então, Lübech perde sua importância política importante.

Atualmente, Lübech é uma cidade ou localidade da província de Chernihiv, no lado esquerdo do Dnieper, a 120 quilômetros de Kiev.

Quando o Deus humanitário colocou em seu coração a intenção de ir à Grécia e de se cortar o cabelo, Antônio imediatamente a levou a cabo, viajando como o Senhor viajou e trabalhou para a nossa salvação.

Chegando a Constantinopla, o santo Antônio dirigiu-se daqui para o monte santo de Afon, conhecido como o centro da vida pagã para o Oriente grego.

O catolicismo aqui surgiu em tempos antigos, embora um pouco mais tarde do que na Síria e na Palestina.

Antônio; aqui, nas grandes bibliotecas do mosteiro, os nossos religiosos, que frequentavam o Afão, receberam a educação religiosa mais ampla naquela época (por exemplo, o padre Nil Sorski +1508).

Aqui estavam tradutores e censistas especiais, que forneciam a Rússia ortodoxa com obras manuscritas de tradução de caráter eclesiástico.

<unk> Como um dos lugares sagrados mais venerados do Oriente ortodoxo, Afon é visitado anualmente por milhares de devotos exclusivamente do sexo masculino (a entrada do mosteiro é proibida às mulheres) da Rússia, da Península Balcânica e das possessões asiáticas da Turquia.]; ao visitar seus mosteiros, ele se surpreendeu com a vida dos santos neles.

Eles são como os nossos pais. Quando eram humanos, eles não se importavam com a natureza humana, mas sim com os anjos.

E o amor de Antônio por Cristo acendeu-se mais forte do que nunca. Desejando ser semelhante aos referidos pais, ele foi a um dos mosteiros de Aton e implorou ao abade que lhe impusesse a imagem angélica de um ícone.

Visto o futuro da vida do monarca, o abade não negou seu pedido e o cortou [Com o nome de Antônio, talvez expressando assim o desejo de que Antônio fosse para a Rússia o que Antônio, o pai da religião oriental, era para o Egito.

Contudo, não se tem uma tradição muito fidedigna, segundo a qual o padre Antônio tinha o nome de Antípa no mundo.] , ensinando no seu testamento uma completa ilegitimidade.

A freira recém-conciliada agradou a Deus em tudo, avançando no caminho da virtude; mas especialmente o santo Antônio se destacou em obediência e obediência, de modo que todos se regozijaram ao ver sua vida.

O reverendo Antônio estava no monte sagrado, no local do seu corte, há muito tempo, sendo um mentor para a salvação de muitos e alcançando ele mesmo grandes graus de perfeição, quando o abade recebeu a inspiração de Deus para libertar o reverendo para a terra russa.

<unk> Antônio! Volte para a terra russa, <unk> que aqueles que vivem lá prosperem e se confirmem na fé cristã através de você; que a bênção do monte santo esteja com você!

Antônio ficou em Kiev e não foi para sua terra natal em Lübeck, provavelmente porque em Kiev, "o mais bem sucedido no cristianismo e já tinha monges", mais rapidamente poderia encontrar concorrentes na façanha de eremitério.] , ele pensou, <unk> onde quer que ele se instalasse, e começou a contornar os mosteiros que começaram

Os mosteiros eram fundados por ignos-gregos, que vieram com o metropolita Miguel para batizar a Rússia; entretanto, esses mosteiros não continham o posto e o estatuto de um dormitório perfeito.

Para Deus, nenhum dos mosteiros era agradável para o padre Antônio, por isso ele começou a andar pelos arredores de Kiev, pelas florestas e montanhas, e assim chegou até Berestov.

Encontrando aqui uma caverna, uma vez escavada pelos várgaros [Pode-se pensar que os grandes príncipes mantinham em sua aldeia Berestovo um grupo de várgaros; os últimos escavaram cavernas para guardar nelas, como em um lugar seguro, o ganho de guerra.] , o santo Antônio, tendo feito uma oração, se estabeleceu nela, passando a vida em grande

- Não, não.

De acordo com a representação do príncipe Vladimir, o poder foi conquistado pelo impiedoso e condenado Sviatopolk, que estava sentado no trono do grande-duque em Kiev.

Desejando exterminar seus irmãos da face da terra [O cronista coloca na boca do príncipe criminoso as seguintes palavras: "Eu vou matar todos os irmãos, e eu vou assumir sozinho todo o poder na Rússia"] , ele matou Boris e Gleb, que assim aceitaram a morte martíria [Memória de S.

A Igreja ortodoxa russa cometeu duas vezes a morte dos mártires-príncipes: 2 de maio e 24 de julho.] . Vendo esse derramamento de sangue, o santo Antônio se retirou novamente para a montanha sagrada.

Yaroslav amava Berestovo [É difícil determinar na parte da caverna atual de Kiev, onde exatamente estava a aldeia de Berestovo; pode-se supor que ela se afastou do mosteiro de Berestovo a uma quinta em direção ao oeste.] com sua igreja em nome dos santos apóstolos; junto a ela havia um presbítero, com o nome de

Hilarion, um homem devoto, grande observador e conhecedor do Livro Divino.

(Muitos anos depois, Jaroslav, que gostava de se cercar de rituais espirituais [De acordo com o testemunho da crônica, Jaroslav amava os estatutos da igreja, amava os sacerdotes e especialmente os monges.

Ele leu os livros dia e noite; ele reuniu muitos escribas, que copiaram as traduções eslavas já prontas, e também encontrou tradutores que traduziram os livros do grego para o eslavo.

Sobre essa atividade de esclarecimento da igreja de Yaroslav, o cronista observa: "Como a terra é devastada por alguém, outro habita, assim também este (Yaroslav): seu pai, Vladimir, é visível e suave, educou mais com o batismo, semeando as mesmas palavras do livro nos corações dos fiéis, por vontade e consentimento de Deus".

de bispos reunidos, elegeu Ilarion como metropolita, no qual ele foi colocado no templo de Kiev de Santa Sofia [Em 1051

Do metropolita Ilarion, conserva-se uma composição, que é uma obra oratória brilhante no sentido completo e exato da palavra.

Esta obra tem o seguinte título: "Sobre a lei, dada por Moisés e a graça e a verdade por Jesus Cristo, e como a lei vai, a graça e a verdade vão preencher toda a terra e a fé em todas as línguas se espalhará até a nossa língua russa, e louvor ao caagão nosso Vladimir, de quem ele também batizou um touro, e

A oração para Deus de toda a nossa terra".

O presbítero Ilarion se afastava de tempos em tempos de Berestov para o Dnipro, em uma colina coberta por uma floresta secular, onde agora estão as cavernas distantes ou de Feodósio do mosteiro; nesta colina, Ilarion escavou uma caverna plantada em dois, onde orou em segredo a Deus, cantando salmos e fazendo adorações.

O monarca Antônio estava naquela época no monte sagrado, no mosteiro de seu corte de cabelo, e novamente o abade teve uma revelação de Deus: "Vamos", disse o Senhor, "Antônio de novo para a terra russa, porque eu preciso dele lá".

<unk> Antônio! com a vontade de Deus, volte para a terra russa e que a bênção da montanha santa esteja com você! Simultaneamente, o abade predisse ao reverendo que na terra russa ele seria o pai de muitos negros; depois de abençoar, Antônio, o abade o deixou ir com instruções: <unk> Vá em paz!

Com esta bênção, o santo Antônio voltou a Kiev. Subindo para a colina onde Hilarion cavou a pequena caverna mencionada, o santo Antônio amou esse lugar.

"Senhor, que a bênção do monte santo Athos e a oração de meu pai, que me fez o corte, sejam sobre este lugar; e estabeleça, ó Deus, a minha habitação aqui". Depois, ele escolheu a caverna para sua morada.

E vivia aqui o monarca em oração incessante, comendo pão seco e satisfazendo a sede com uma quantidade moderada de água, e às vezes em um dia, às vezes em dois; e às vezes ele não comeu nada durante uma semana inteira, permanecendo dia e noite em vigília de oração e trabalhando duro com suas mãos cavando uma grande caverna.

Ao saber da habitação do santo na caverna, alguns cristãos vinham até ele, trazendo o necessário para manter o corpo e pedindo bênçãos; havia também estrangeiros que expressavam o desejo de viver com o santo; entre os últimos estava o bem-aventurado Nicon.

Antônio já era presbítero e cortava os que permaneciam na caverna com o padre para morar com ele.

Foi nessa época que veio [cerca de 1055-1056] ao padre Antônio e ao padre Teodósio, sendo um jovem de vinte anos [Lembre-se do p.

Feodósio da caverna é realizado em 3 e 31 de maio, 14 de agosto e 11 de janeiro.] : o santo Antônio ordenou cortar o cabelo de Feodósio para o beato Nicon, <unk> jeirista e experiente negro.

Depois de muitos anos, quando o príncipe Yaroslav se tornou um homem de fé [em 1054], seu filho mais velho Izyaslav assumiu o poder, sentado na mesa do grão-duque em Kiev [grão-duque 1054-1068].

O reverendo Antônio da Caverna já era famoso em toda a terra russa por sua vida de muitas virtudes, assim como Antônio Magno se tornou famoso no Egito na antiguidade.

Ao saber da vida do santo Antônio, o príncipe Isáslav, amante de Cristo, veio até ele com sua companhia, pedindo orações e bênçãos; e a fama do santo, reverenciado por todos, aumentou ainda mais.

Entre esses cristãos, vieram ao reverendo Antônio: primeiro o beato Barlaam, filho do nobre boiário de Kiev, João [O primeiro, posteriormente, egumen do mosteiro da caverna.], e depois <unk> Efrem, o príncipe eunuco [O espião Efrem era o principal administrador do grande príncipe Izyaslav; posteriormente ele se afastou de

O seu pai foi um dos fundadores do mosteiro de cavernas em Constantinopla, onde viveu em um dos mosteiros, de onde foi erguido para o catedro de Pereyaslavskaya.

Não se sabe quando ele morreu; a última menção sobre ele na história refere-se a 1091.

De acordo com o desejo deles, o padre Antônio ordenou ao beato Nicon que ambos fossem cortados, o que causou muitos problemas ao padre e aos irmãos.

Não só o cobarde John, que chegou à caverna com muitos filhos e espalhou o rebanho escolhido por Deus do nosso santo pai Antônio, tirou das cavernas seu filho, o abençoado Barlaam, e, trocando suas roupas monásticas por roupas claras de cobarde, forçou-o a ir para sua casa; mas também o próprio grande príncipe Isáslav.

Quando soube do corte do filho de um boi e do seu amado eunuco, também ficou muito irritado com o rebanho reunido em nome de Cristo pelo santo Antônio; mandou prender o beato Nicon, que cortava os ícones, alimentando-o por essa doença especial; mandou que Nicon convencesse Barlaão e Efraim

ameaçando-o com a prisão com o seu mentor Antônio e todos os que estavam na caverna, a própria caverna que o príncipe pretendia desenterrar.

A grande ira do príncipe, provocada pelas conspirações do "príncipe das trevas", obrigou o santo Antônio com os restantes irmãos a se afastar da caverna para outro país.

Mas a princesa, ao saber disso, pediu ao príncipe que não expulsasse os servos de Deus de sua região, para não provocar a mesma ira de Deus que atingiu, também, a expulsão dos negros, sua pátria, <unk> a terra de Lyahov.

(A princesa, filha do rei da Polônia Bolesław Mądry, era de origem polonesa; ela lembrou ao príncipe o seguinte incidente da vida de seu pai: pelo corte do cabelo do reverendo Moisés Ugrin [Veja sua vida sob 26 de julho.]) Bolesław expulsou os negros da Polônia; o Senhor ficou irritado com o ato do rei:

O último morreu repentinamente, e na disputa que se levantou, depois, muitos bispos e boyars foram mortos).

Ao ouvir com dificuldade as súplicas da princesa, o príncipe finalmente se acalmou e teve medo de Deus: ele enviou ao ancião um pedido para voltar ao lugar abandonado; o santo Antônio mal foi encontrado depois de três dias de buscas e implorou para voltar.

Ele implorou continuamente a Deus, para que o Senhor lhe desse força para suportar com coragem as calamidades do inimigo, do detestador do bem, e para que não entregasse à fera a alma dos seus fiéis, para que não esquecesse para sempre os seus pobres [Salmo 73:19].

O Senhor ouviu a oração do santo: não só as ovelhas dispersas voltaram em paz ao seu pastor, mas muitos outros vieram até ele na caverna, implorando para salvá-los da escuridão do caminho que leva à perdição, e voltar para a luz do caminho da salvação.

O reverendo Antônio recebia todos com amor: depois de instruções sobre como se deve seguir a Cristo, ele ordenou ao beato Nicon que cortasse os que quisessem.

E reuniram-se ao redor do santo irmão doze homens; por esforços comuns, uma grande caverna foi escavada, e nela foram construídas uma igreja e uma cela, que ainda existem.

Deus vos reuniu, irmãos, e eu vos cortei pela bênção do monte santo, com o qual eu mesmo fui corrado por seu abade.

"Vão ficar sozinhos, porque eu vou colocar um pastor para vocês, mas eu quero ficar sozinho como costumava ser nos anos anteriores". E eu coloquei um pastor para eles, o abençoado Balaão.

Ele, por sua vez, evitando revolta e rumores, primeiro se fechou em uma cela, aqui mesmo, na caverna, e depois mudou-se para outra colina, onde começou a cavar uma nova caverna, que está sob o grande mosteiro de cavernas atual.

A colina desta caverna é separada da colina pela primeira barragem profunda, atualmente das cavernas próximas às mais distantes pela galeria, lançada através da referida barragem, 91 plantações.

Antônio retirou-se para a segunda caverna com um pequeno número de discípulos, que desejavam se dedicar ao rigoroso eremitério, e depois ele recebia para si aqueles que queriam se aventurar com ele.] O abençoado igumeno Barlaam e os irmãos, tendo recebido a bênção do santo Antônio, permaneceram para morar na antiga caverna.

Quando o número de irmãos aumentou tanto que a caverna não podia acomodar todos durante a oração da igreja, eles decidiram colocar um pequeno templo fora da caverna.

"Pai, os irmãos se multiplicam e já não podemos nos acomodar durante a oração da igreja na caverna. Por ordem do Senhor e da Santíssima Virgem, e também por tua santa oração de bênção, por isso, colocar uma pequena igreja fora da caverna.

O monarca deu a sua bênção, e eles, prostrando-se até o chão, retiraram-se e começaram a construir sobre a caverna uma pequena igreja em nome da Assunção da Santíssima Virgem.

Após a realização da pequena igreja sobre a caverna, o príncipe Izyaslav, no santo batismo de Dimitrios, criou um templo de pedra em homenagem ao santo, cujo nome cristão ele carregava, ou seja, em homenagem ao grande mártir Dimitrios, ele construiu um mosteiro junto ao templo.

O príncipe Izyaslav escolheu o beato Barlaam <unk>, um igumen da irmandade que morava na caverna, para ser o abade deste mosteiro: esperando riqueza, ele queria erguer seu mosteiro em frente ao mosteiro das cavernas.

Mas, embora existam muitos mosteiros construídos com a riqueza dos reis e dos boiares, eles não podem ser comparados com aqueles que são construídos com as orações dos santos, lágrimas, refeições e vigílias.

No entanto, o beato Barlaam foi levado para o mosteiro do santo grande mártir Dimitrios ainda quando o mosteiro da Caverna estava sendo construído.

"Pai", perguntaram os outros, "nomeie-nos um padre". "Quem é que vocês querem?" perguntou o padre. "Quem é que vocês querem?"

"Aquele de vós", decidiu o santo Antônio, "que se distingue pela obediência, pela mansidão e pela humildade, seja o vosso abade".

Antônio deu a seguinte resposta aos irmãos que pediram a nomeação de um abade, apontando diretamente para o santo Teodósio: "Quem estiver doente entre vocês, como Teodósio, obediente, manso, humilde, que ele seja seu abade".

Então, os irmãos começaram a pedir ao santo Antônio que abençoasse o santo Teodósio como um igualitário dele e hábil em todas as boas obras; e o santo Antônio o abençoou para o igualitarismo.

E todos os doze irmãos prostraram-se diante do santo Antônio, alegres de terem recebido tal instrutor.

Tornando-se um abade, o santo Teodósio começou a cuidar do mosteiro com maior cuidado, juntando a esses cuidados grande jejum e orações com lágrimas; a grande ajuda lhe foram dadas pelas orações e bênçãos de seu chefe, o santo padre Antônio, que estava sozinho em silêncio.

E o Senhor começou a multiplicar os negros, de modo que logo sob a direção do santo Teodósio havia cerca de cem homens. O santo Teodósio, vendo tal aumento dos irmãos, veio, depois de ter aconselhado com ela, com o propósito de construir um mosteiro.

"Pai, os irmãos estão crescendo cada vez mais, e nós queremos construir um mosteiro". O monarca Antônio ficou muito feliz. "Abençoado seja Deus", disse ele.

Depois, ele enviou um de seus irmãos para o príncipe Isabela, dizendo: "O príncipe amado por Cristo, Deus tem multiplicado os irmãos, mas o lugar em que habitamos é estreito: por favor, dá-nos o monte que está acima da caverna.

O príncipe Izyaslav ficou muito feliz ao ouvir isso; ele enviou seu boião para que ele entregasse os outros para possuir a montanha acima da caverna.

O monarca Teodósio e os irmãos construíram uma grande igreja de madeira e, depois de reconstruí-la, adornaram-na com ícones; também colocaram celias, e o próprio mosteiro foi cercado por colunas, e se mudaram daqui da caverna.

A partir desse momento, o mosteiro, que começou com a bênção da montanha sagrada, começou a ser chamado de Caverna, porque os negros viviam antes na caverna [De acordo com o testemunho do cronista, o mosteiro foi construído não por Teodósio, mas por seu antecessor no eugumeno Varlaão.

Mas, seja como for, podemos dizer que o mosteiro foi construído não mais tarde do que em 1062. 11 ou 12 anos depois da construção do mosteiro sobre a caverna da praça de Feodósio, ele começou a construir um novo mosteiro em um novo local através de um ravino do primeiro mosteiro perto da segunda caverna da praça de Antônio.

Feodósio não teve tempo de terminar a construção do novo mosteiro <unk> o fizeram seus sucessores por eugenia: Estêvão, Nicão e João. O mosteiro das cavernas ainda permanece neste segundo lugar, por isso as cavernas de Antônio (segunda) e a essência estão próximas do mosteiro.

O velho ou velho mosteiro, após a transferência da fraternidade para uma nova, não foi destruído: a caverna, onde ele estava, foi transformada em um sepulcro para a fraternidade; para enterrá-la no antigo mosteiro, havia várias pessoas da fraternidade, entre elas o presbítero e o diácono para a realização diária na igreja.

Monastério da liturgia fúnebre "por um irmão moribundo".

Depois disso, o monarca Feodósio decidiu estabelecer seu mosteiro com uma cerca mental, ou seja, um estatuto que determinasse a vida dos imigrantes não no cárcere, mas no mosteiro: ele começou a procurar um estatuto monástico adequado para esse propósito.

E neste caso, ele apressou-se a oração e a bênção do santo pai de nosso Antônio: por sua bênção e oração, o Senhor fez com que, exatamente neste momento, houvesse apenas uma freira honesta do mosteiro de Estúdio, chamada Michael, que veio da Grécia com o metropolita George [Crónica]

menciona-o como 1072-1073.]

Ele tinha um estatuto do Mosteiro de Estúdio.

Feodósio indica também outra fonte de obtenção do último Estatuto de Estúdio: Feodósio, <unk> ele escreve, <unk> enviou um dos irmãos para Constantinopla para o cobrador Efraim (ver acima, ap.

21), e todo o estatuto do mosteiro de Estúdio (localizado em Constantinopla), tendo-lhe escrito, enviá-lo; ele imediatamente cumpriu a ordem do padre e todo o estatuto do mosteiro, escrevendo um embaixador para o nosso padre Feodósio.] .

Depois de escrever este estatuto, claro, em tradução do grego, o santo Teodósio, decidindo introduzir-o em seu mosteiro, determinou toda a "linha da igreja" <unk> como realizar o canto e a leitura de culto, e curvar-se por eles; como ficar na igreja e passar o tempo à mesa; o que provar por ela e em que dias.

Do Mosteiro das Cavernas, todos os outros mosteiros receberam o Estatuto de Estúdio; graças a isso, o Mosteiro das Cavernas tem a vantagem da primazia e da honra diante de todos os outros mosteiros russos.

Nos dias de imigrantes de São Teodósio, que dirigia através de um novo estatuto e com a ajuda de orações e bênçãos de nosso santo pai Antônio, a vida do Mosteiro das Cavernas no caminho da virtude, veio ao mosteiro, sendo um jovem de dezessete anos, e o nosso santo pai Nestor, o registrador de vida

O reverendo Teodósio, que recebia com amor os que vinham a ele, recebeu-o também, com o conselho e a bênção do reverendo Antônio.

Perguntando por que o mosteiro é chamado de Caveira, Nestor, para instruir os fiéis, em sua crónica, relatou brevemente sobre os feitos do fundador do mosteiro, o reverendo Antônio.

Nestor, e alguma outra freira do Mosteiro das Cavernas, provavelmente Silvestre, posteriormente eumeno do mosteiro de São Miguel em Kiev.] .

Mas vamos dizer algo sobre os milagres, embora não todos, bem como sobre a morte honesta de Santo Antônio, tomou informações do bispo Simon e do monarca da caverna Policarpo, próximo a ele.

Em 1214 foi nomeado bispo da diocese de Vladimir, separada da diocese de Rostov. Simão morreu em 1226 após um reinado de doze anos.

Policarpo, também um castrado do Mosteiro das Cavernas, de onde foi duas vezes erguido para o lugar de um igumeno e duas vezes voltou do mesmo para o Mosteiro das Cavernas; posteriormente, ele foi um igumeno do Mosteiro das Cavernas.

de Vladimir Simon em Policarpo e da mensagem deste último a Aquidino, o arquimandrita da caverna, cujo conteúdo serve como uma série de narrativas sobre os prodígios da caverna e sobre os milagres que estavam no próprio mosteiro durante a construção de sua grande igreja, e compôs o famoso patérico da caverna (o padre, o livro paterno,

Eu quero dizer...

livro dos pais ou sobre os pais).] e deixando até agora o testemunho do cronista sobre os mais feitos e sofrimentos sofridos pelo reverendo.

Nosso reverendo Antônio, retirando-se para outra caverna, ao ver a multiplicação e a bondade do rebanho escolhido, enviou graças a Deus, prosperando em virtude de força em força.

Por isso, o Senhor o glorificou, pois o nome de Santo Antônio brilhava na terra russa com vários milagres e especialmente com o dom de cura e profecia.

O ancião serviu os doentes e curou-os com a sua oração; mas, cobrindo humildemente estas curas com a sua oração, ele deu a bênção aos doentes como remédio as verduras que ele comia; os doentes, provando-as, ficaram saudáveis, seja qual for a doença que tinham.

Mais tarde, o beato Agapitus se tornou um imitador do reverendo Antônio, curando doenças da mesma forma. A dádiva do presépio de Santo Antônio, além de outros exemplos, também é testemunhada pelo seguinte.

Os três príncipes Yaroslavovich, <unk> Izyaslav, o príncipe de Kiev, Sviatoslav de Chernygov, Vsevolod de Pereyaslav, indo para a guerra com os poloneses [Os poloneses ou comans <unk> uma tribo nativa turca que viveu nos séculos X-XIII.

A partir daí, o exército russo foi enviado para o sul da Rússia, e de lá invadiu as cidades e aldeias fronteiriças da terra russa.

Por causa dos vossos pecados, sereis derrotados pelos bárbaros e levados a fugir, e muitos dos vossos guerreiros serão afogados no rio, outros serão levados cativos, e os restantes cairão à espada.

No rio Alte; Alte afluente de Trúbeja, que deságua abaixo de Kiev no Dnieper do lado esquerdo, do lado de Moscou.] , quando os príncipes, mal conseguindo salvar a vida, fugiram: Izyaslav e Vsevolod para Kiev, e Sviatoslav para Chernihiv; os polacos se espalharam pelos confins sudeste da terra russa, capturando e matando seus habitantes.

Juntamente com esta profecia aos príncipes, o santo Antônio predisse a Simão, filho do príncipe africano de Varéia, que Simão, pela graça de Deus, na batalha mencionada, não só evitaria a morte, estando já entre os cadáveres, mas, muitos anos depois, seria o primeiro a ser colocado na igreja de pedra da caverna, sobre a qual

O reverendo também disse que ela seria feita de uma forma milagrosa.

O próprio Simão, voltando da batalha, contou ao reverendo Antônio: "Eu estava deitado", contou ele, "ferido entre os mortos, e eis que uma força divina me arrancou do meio deles e curou as feridas; todos os meus parentes e soldados também encontrei ilesos.

"A semelhança da igreja que está para ser construída, que será o meu local de descanso, eu vi duas vezes no ar, uma vez no rio Alta, estando entre os mortos, e outra, antes, no mar, quando fugiu para a terra russa para o príncipe Yaroslav, do tio Yakun, que me expulsou do principado de Varese.

Simão, então, confirmou suas palavras sobre a graça de Deus que lhe foi revelada para a fundação da igreja predita por Santo Antônio. Simão entregou-lhe um cinto e uma coroa de ouro com as palavras: "Eu tirei do ícone a crucificação de Cristo Salvador quando me afastei da minha pátria".

Tu profetizaste que eu seria enterrado aqui, mas tive a voz de Deus, que me ordenou que com este cinto fosse medido o fundamento da igreja onde eu seria colocado e a imagem que me foi mostrada no ar; e a coroa deveria, segundo a ordem de Deus, ser confirmada sobre o altar.

Assim, a previsão de Santo Antônio foi claramente confirmada pela vontade de Deus, e, muitos anos depois, Simão foi o primeiro a ser colocado na igreja de pedra da caverna.

Agora, voltando ao cronista, vamos falar sobre o próximo grande infortúnio sofrido pelo Reverendo Antônio.

O príncipe da escuridão, o diabo, não suportando a luz das boas obras, tentou novamente, através do príncipe Izyaslav, privar Kiev do grande candeeiro da mesa, o padre Antônio, que brilha na caverna escura, exatamente abaixo, milagres e virtudes.

Após a vitória obtida, de acordo com a previsão do santo Antônio, pelos pescadores na batalha acima mencionada, os habitantes de Kiev obrigaram o príncipe Izyaslav a voltar a sair com eles para os inimigos espalhados pela terra russa.

A revolta surgiu [em 1068], durante a qual o príncipe de Pólotski, Vespasiano, que estava em cativeiro em Kiev [desde 1067], foi libertado da prisão.

Após sete meses, ele voltou de lá para Kiev com Boleslav o Corajoso.

Ele começou, por ordem do diabo, a ficar com raiva do santo Antônio, que alguém caluniou diante dele, <unk> que Antônio amava a Vescúvio, dando-lhe conselhos, que ele era o principal culpado de toda a confusão ocorrida em Kiev.

Talvez o padre Antônio tenha denunciado abertamente Izyaslav, e este poderia ver nessas acusações a razão da indignação dos kievenses.] .

O monarca Antônio, por sua vez, estava servindo na caverna ao enfermo Isaac, um recluso que foi seduzido pelo diabo, aparecendo na imagem de Jesus Cristo, e deixou-o quase vivo, envolvendo-o em uma dança com os demônios [Lembre-se do padre Isaac em 14 de fevereiro].

Este serviço do santo Antônio era especialmente odiado pelo enganador, que temia que Isaac não se curasse logo da tentação satânica, por isso o diabo fez de tudo para provocar a ira do príncipe Izyaslav, para que ele expulsasse o santo Antônio dos limites de Kiev.

O príncipe de Chernihiv, Sviatoslav, sabendo que seu irmão Izyaslav estava muito zangado com o santo Antônio, mandou chamar o santo durante a noite e secretamente [Para esconder o paradeiro do padre Antônio de Izyaslav, que poderia exigir sua extradição.]

Antônio se apaixonou por um lugar perto de Cherniogów, nas montanhas de Boldinsky: aqui ele cavou uma caverna e viveu nela; posteriormente, neste lugar surgiu um mosteiro [Ouspensky nas montanhas de Boldinsky ou Boldinsky, atualmente Ouspensky Yeltsky.

Em breve, o príncipe Izyaslav, tendo examinado bem e imparcialmente o caso, convenceu-se da imparcialidade do santo e soube das conspirações do tentador.

Lamentando o que aconteceu, ele enviou para os limites de Chernihiv para o padre Antônio, implorando-o para voltar novamente à região de Kiev para seu rebanho escolhido por Deus.

O reverendo Antônio, um missionário manso e humilde de coração, aceitou os pedidos e voltou para a sua fraternidade das cavernas, que estava confusa e esquecida como ovelhas sem pastor.

Deus não quis que tal candelabro, o sol brilhante da terra russa, o padre Antônio, nosso padre, colocasse o início de uma vida idónea piedosa em outra cidade que não fosse Kiev, mas de onde, através do príncipe Vladimir, a luz da fé ortodoxa brilhou em toda a terra russa,

De lá, porém, o Senhor fez brilhar, através de Santo Antônio, o raio da perfeita lei do martirizado.

E depois de todos esses sofrimentos, o nosso reverendo Antônio não se cansa, mas, subindo as escadas de maior e maior bravura, trabalha na caverna até conquistar a vitória completa sobre a fraqueza do poder do diabo diante dele.

Segundo o Evangelho, ele expulsou a geração dos hipócritas com oração e jejum [Marcos 9:29] e também com outras façanhas trabalhadoras: vigília, posição e inúmeras genuflexões em oração.

E até a sua morte, ele não deixou a sua caverna escura, embora a sua vida nela fosse uma luta incessante contra os dominadores da escuridão deste século.

Ele começou com grande cuidado a cuidar da igreja de pedra da caverna, cuja criação ele próprio havia predito, tendo recebido também um certificado da graça de Deus para este trabalho de Simão.

A Deus, o Construtor.] , que Ele abençoe com as Suas mãos puras e ajude a construir a casa de Sua Santíssima Mãe, a Senhora de Nossa Senhora, pois, como disse o santo David: "Se o Senhor não construir a casa, em vão trabalham os que a constroem" (Sl 126:1).

Quando o santo Antônio fez essa oração, aconteceu um milagre maravilhoso: sem se separar do mosteiro das Cavernas, como o outrora célebre milagreiro, o santo Nicolau de Mir, ele, juntamente com seu amigo monárquico, o santo Teodósio, apareceu em Constantinopla, apresentando à rainha celestial, a Santíssima Virgem.

recebendo dela o ouro, ele deu-o aos mestres-pedreiros, para que, por ordem da Rainha do Céu, eles fossem à terra russa para construir uma igreja de cavernas.

Os pedreiros vieram da Grécia e relataram este milagre, e o nosso patriarca Antônio fez outros sinais e maravilhas como os dos antigos profetas Gideão e Elias.

Quando os pedreiros-construtores começaram a perguntar ao santo Antônio sobre o lugar onde ele deseja erguer o templo, ordenado pela Santíssima Virgem, o santo padre orou por três dias para que o Senhor, o Trino, indicasse um sinal do céu, um lugar digno para a residência da Rainha celestial.

Quando se reuniram para escolher um lugar, por inspiração de Deus, o príncipe Sviatoslav veio e doou para a igreja o campo que lhe pertencia, que se achava ao lado da caverna.

"Antônio", disse o Senhor, "você encontrou graça diante de mim.

Ao ouvir isso, Santo Antônio pediu ao Senhor que naquela noite houvesse orvalho em toda a terra, e no lugar suposto para a igreja, terra seca; na outra noite, ele pediu ao Senhor terra seca, e no lugar que Ele desejasse para o templo, orvalho.

Antonia era semelhante à oração do juiz israelita Gideão (Juízes 6:36-40).]

No terceiro dia, o padre abençoou o local predestinado e mandou medí-lo com o cinto de ouro, tirado do ícone do Salvador e recebido de Simão, <unk> em trinta cintos de comprimento e vinte de largura, como foi ordenado a Simão de cima.

Então, o santo Antônio fez cair o fogo com a sua oração.

3Rs 18:36-39).] que destruiu a vegetação daquele lugar, que, depois de cercado por um fosso, já estava completamente pronto; aqui foi colocada uma igreja de caverna milagrosa, "semelhante ao céu" segundo a expressão do relato sobre ela [Esse ditado foi colocado em Mineí-Chetia sob o dia 14 de agosto do mês.] .

Assim, o nosso reverendo Antônio, com milagres tão grandes, preparou o local para o templo do seu mosteiro e abençoou o início da sua construção.

Depois disso, ele começou a preparar-se para a partida para a Igreja eterna, não feita por mãos nas moradas celestiais, sobre a qual o Santo Apóstolo João escreve na Revelação: "Mas não vi templo nele [isto é, o templo de Deus]".

(Apocalipse 21:10, 22) Foi assim que a Rainha do Céu predisse, durante a Sua aparição no Vlahern, revelando aos construtores da igreja:

<unk> Este Antônio só vai abençoá-los para o trabalho, pois ele mesmo vai para o descanso eterno; no segundo verão, Teodósio também o seguirá [Veja mais detalhes sobre este fenômeno da Madre de Deus no dia 14 de agosto no conto sobre a criação da igreja da caverna.] .

Mas de que preparação para uma morte honesta precisava Santo Antônio, que, vivendo uma vida virtuosa na caverna, poderia dizer com o Apóstolo: "Eu morro todos os dias" (1 Cor. 16:31)? que não aplicou falsamente a si mesmo em todos os dias as palavras do profeta: (eu apressei-me e não demorei em obedecer aos teus mandamentos) (Sal. 118:50).

O reverendo Antônio estava pronto em sua alma (para a transição para a vida eterna) e desconcertado com o pensamento não de si mesmo, mas de seu rebanho escolhido por Deus, para não deixá-lo em confusão.

Assim se cumpriu a palavra do apóstolo: "Estou com o desejo de partir e estar com Cristo, o que é muito melhor (para o próprio apóstolo), mas permanecer na carne é mais necessário por causa de vocês".

Vendo que o tempo de sua partida e deposição do corpo já havia chegado, o santo Antônio consolava seus filhos com a promessa de que, mesmo depois de sua morte, ele não deixaria aquele lugar sagrado em que trabalhou, mas, cuidando do mosteiro, sempre iria visitá-lo e supervisioná-lo, ajudando os que ali viviam e os que vinham.

Com fé nela.

Mas o mais valioso de todos os legados é a seguinte promessa benéfica do santo Antônio sobre o lugar dos seus feitos: ele prometeu com as suas orações interceder para que, como ele mesmo se afasta do corpo com arrependimento e confiança na misericórdia, assim também os outros que estão aqui, sejam como ele.

E aqueles que o amam, para que eles também morram em arrependimento e recebam misericórdia.

Após sua passagem para a segunda caverna, o santo Antônio permaneceu lá por 14 a 16 anos; lá ele terminou sua vida temporária, mudando-a para eterna no dia 10 de julho, da criação do mundo em 6581, do Natal de Cristo em 1073, e do nascimento de seu noventa, no principado de Sviatoslav Yaroslav.

[Príncipe de Kiev 1073-1075.] e nos dias do rei grego Roman-Diogenes [provavelmente durante o seu sucessor, Michael VII Duk, cujo reinado cai em 1074-1078.] .

Os restos mortais honestos do monarca original foram então colocados na caverna onde ele se estabeleceu, ou seja, na caverna sob o grande mosteiro.

Mas como o próprio padre, durante a sua vida, se afastava dos olhos dos homens, orando secretamente a Deus em privacidade, ele pediu aos seus répteis o mesmo dom, para que eles fossem afastados dos olhos dos homens: convém ao nosso legislador russo ter a mesma sorte que o israelita.

Os israelitas não podiam olhar para o rosto de Moisés por causa do grande brilho que ele emanava desde que ele trouxe a lei do monte Sinai [Êx. 34:29-35]; assim não podiam ver o santo pai de nosso Antônio, à luz das boas ações que viveu na caverna, depois que ele trouxe a terra da lei russa do monte

O Afona.

O corpo do legislador israelense <unk> Moisés foi escondido da vista [Deut. 34: 6], e o corpo de Santo Antônio, legislador russo, Deus, maravilhoso em seus santos, até agora milagrosamente nos impede de ver: muitos que ousaram escavar o local onde estão os honestos restos mortais de Santo Antônio são punidos

Queimados pelo fogo, e queimados por um tormento terrível, ou se arrependeram.

Mas, embora os restos mortais de Santo Antônio estejam longe de nossos olhos, eles estão sempre conosco e perto de todos os que invocam a vontade de Deus: eles fazem milagres incansáveis, ajudando todos que com fé chegam ao honesto túmulo do santo.

Como a luz que brilha na escuridão do túmulo escuro, eles com força especial afastam dos homens a escuridão demoníaca; esta escuridão não pode abraçar esta luz, mas geralmente desaparece de seu brilho.

São João, depois de três anos de luta contra as paixões impuras, que o atormentavam com a excitação da concupiscência, foi ao túmulo de Santo Antônio e ficou ali em oração dia e noite.

John, John, tens de te fechar nesta caverna, para que, com a ajuda de Deus, acabe a luta vencida pela solidão e pelo silêncio.

E pela graça de Deus, pelas orações de nosso santo pai Antônio, ele foi salvo: as paixões impuras da carne, embora tenham sido armadas contra ele junto com os espíritos imundos por quase trinta anos, no entanto, como vemos em sua vida, não venceram [Sua memória é realizada pela Igreja em 18 de julho].

O reverendo Antônio não deixou o lugar do seu santo, como prometeu.

Cuidando dele, ele, segundo sua pretensão, como antes durante a vida, apareceu junto com o santo Teodósio em Constantinopla e aqui concordou com os iconógrafos gregos sobre a fabricação de ícones honestos para a igreja da caverna; ao mesmo tempo, ele entregou-lhes bastante ouro, como antes.

Os templários com o mesmo reverendo Teodósio.

O reverendo Antônio enviou os iconógrafos para Kiev, no mosteiro das Cavernas, para o beato Nicon, que era então um egumen; isso é relatado no conto sobre a decoração da igreja da caverna [Veja este conto em Mineia-Chetia sob o dia 14 de agosto do mês.] .

O nosso padre Antônio não se mostrou mentiroso na promessa que fez de ajudar os que o amavam a terminar a sua vida no seu santuário em arrependimento e obter a misericórdia do Senhor.

Esta palavra de sua promessa se cumpriu milagrosamente no bem-aventurado Erasmo, o negro-rosa da Caverna, lamentando o desperdício do ouro que ele gastou na decoração da igreja da caverna.

Irritado com essas dúvidas, ele caiu no desespero e começou a viver despreocupado; nessa vida, ele foi atingido por uma doença mortal; ele caiu em uma doença mortal; ele ficou inconsciente por sete dias e, aparentemente, já estava perto da morte, mas não podia se levantar, pois Deus não queria que ele morresse naquele dia.

um lugar sagrado sem arrependimento.

E assim, no oitavo dia, o santo Antônio veio ao beato Hermas com o santo Teodósio e disse: "Nós oramos a Deus por você, e Ele lhe deu tempo para o arrependimento.

Erasmo foi imediatamente curado, fez penitência dos seus pecados e, com a misericórdia de Deus, morreu no terceiro dia.

Louvemos o todo-poderoso Amador de Homem por ter dado um prodígio tão grande, o santo Antônio, o pai de todos os que vivem em nossa terra russa.

Nenhum homem pode descrever todas as suas ações, especialmente antes da representação, pois ele viveu em segredo, no silêncio da solidão da caverna; isso só é acessível ao Conhecedor do Coração, que conhece o desconhecido e o secreto; Aquele cuja língua é a vara de um escrivão (Sl. 44:2), Ele mesmo

O Padre Antônio, o nosso reverendo, escreveu a sua longa vida nos livros da vida eterna.

Mas nós, que não encontramos muitos livros, perdidos em muitas batalhas, e somente reunimos algumas informações, devemos orar fervorosamente a este prodigioso originário, para que, tendo sido participantes da sua promessa bondosa, possamos, por sua intercessão, terminar a vida no arrependimento e no perdão.

Que Deus nos perdoe. Que os nossos nomes sejam escritos no livro da vida eterna, juntamente com o nome de Santo Antônio, como os nomes dos filhos e do pai, pela graça e caridade do supremo chefe do nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo, a quem pertence, com o seu Pai eterno e o seu Espírito único, a honra, a glória,

A glória e o reino, agora e para sempre.

- Alegria, voz quatro.

Saindo da revolta mundana, rejeitando o mundo evangélico, você seguiu a Cristo e, vivendo uma vida igual à de um anjo, chegou ao refúgio tranquilo das montanhas sagradas de Athos: de lá, com a bênção dos pais, chegou ao monte Kiev e lá, tendo realizado uma vida trabalhosa, iluminou sua pátria e muitos

Aos monges, mostrando-lhes o caminho para o reino dos céus, Cristo levou-os até nós, e a ele, Santo Antônio, pedimos que salve as nossas almas.

Condáquio, voz 8: Ao entregar-se a Deus, ao mais amado da sua juventude, o amor de toda a alma seguiu-o. Mas o mundo que se corrompe, por isso, quando ele entendeu, fez uma caverna na terra, e nela, bem contra o inimigo invisível, os cabritos se enfiaram, como o sol brilhante em todo o fim da terra brilhou sobre ele.

E agora, com o anjo do trono diante de ti, lembra-te de nós que veneramos a tua memória, e nós te chamamos: alegra-te, Antônio, nosso pai.